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当代心智哲学研究的12个问题及其他邱惠丽（清华大学科学技术与社会研究中心） 自古希腊文明时期起，人类就开始了对心智（mind）奥秘孜孜不倦的探索。然而，在20世纪后半叶之前，心智在哲学中的研究一直处于非主流状态。在过去的 30年里，这种情况发生了很大的改变，心智哲学成为哲学研究的中心论题之一，它带动和涵盖了其他许多哲学分支的研究。心智哲学的当代领军人物之一、美国著 名哲学家塞尔（John R.Searle）甚至指出：“50年前语言哲学被认为是‘第一哲学’，现在这一位置由心智哲学所取代。”［1］正是基于这一认识，塞尔在他的新作《心 智》一书中总结了当代心智哲学应该加以深入研究的12个基本问题，这些问题是在笛卡尔传统心智问题的基础上发展而来的。尽管心智哲学并不仅仅局限于这12 个问题，但其他问题可以说是这12个问题的延伸。塞尔关于这些问题的论述也是很有启发性的。 一、哲学研究对象转向心智的原因哲学的对象为何转向心智的研究？主要有三个方面的原因。其一，哲学家们已经普遍意识到，对许多哲学问题的理解依赖于对最基本的心智过程的理解。例如，语言 对现实的表征依赖于大脑对现实的表征，语言学中谈到的表征只不过是更加基本的，诸如信念、愿望和意向等心智表征的延伸。对语言问题更加深入的研究，有赖心 智能力的研究。其二，从知识增长的角度来说，知识的增长使我们更加关注实质性的、建设性的哲学。而这种哲