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三严三实心得体会:“严”为戒尺以“实”为标杆与三严三实心得体会:严以修身,奠“三严三实”干部之基汇编
三严三实心得体会:“严”为戒尺以“实”为标杆
习近平总书记强调“严以修身、严以律己、严以用权、谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”直指领导的为政之本、为官之要、为人之道。各级领导干部只有带头践行“三严三实”这个正心修身的重要守则,才能凝聚党心民心、不断提升治国理政的能力。
一、严以律己、做人要实,为人之道
“律己”与“做人”相辅相成、密不可分,律己既是做人之需,也是做官之需。只有先做好人,才能做好官,服务好群众。一个人做大的敌人不是别人,而是自己。从很多的落马官员的忏悔中可以看出,为私利所扰、为人情所困、为利益所惑,是自己走入歧途的重要原因,归根结底还是因为党性原则不强、因私利而废公心。领导干部要常修从政之德,常怀律己之心,变他律为己律,做到慎欲慎独、自警自省,以一身正气两袖清风赢得民心。要心存敬畏,手握戒尺,严格约束自己。做人要实就是要求领导干部对党、对组织、对人民,对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,始终做实在人的楷模,做好官。就要先做好人,只有老老实实做人,才能实实在在做官、才能踏踏实实做好事。
二、严以修身、谋事要实,为政之本
古人云:“修身、齐家、治国、平天下”,修身在前,而“三严三实”的“严以修身”在首。可见,修身养性之重要,严以修身首要是正心,解决好世界观、价值观、人生观,以先贤、先烈、先进为镜子,从内心深处弄明白入党为什么、为官做什么、身后留什么的大道理,在各种诱惑和考验面前坚持信念不动摇,宗旨不淡漠、道德不滑坡。
中国古代把谋事是否实,为区分君子和小人的标尺,夸夸其谈,华而不实者,历来让民众嗤之以鼻、被人们不屑一顾。“谋事要实”就必须尊重群众、敬畏群众、真心实意为群众着想、从群众中汲取智慧营养,只有深于基层、深入实际、深入群众、问政于民、问需于民、问计于民,才能符合实际情况、符合科学精神、符合群众意愿。
三、严以用权、创业要实,为官之道
权利源自于民,就必须用之于民,只有为民创业,才能造福于民,只有秉公用权,才能推动科学发展,取信于民。“公权为民,一丝一毫都不能私用。”习近平总书记的要求就是警示领导干部要“严以用权”,领导干部要自觉对照“严实”标准,经常反思自己,看看是否做到在其位,谋其政,对得起老百姓;反省自己、看看是否真正做到克己奉公,用好权为群众谋福祉。只有这样,才能凝聚民心民意,汇聚起实现“中国梦”的正能量。“空谈误国,实干兴邦”。领导干部要置身到群众生产、生活的第一线,去做好事、解难事、办实事。对群众承诺的是赶紧办,拟定的目标马上干,创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
领导干部只有谨记把“严”作为戒尺,把“实”作为标杆。从严上要求、从实处着力,以严安身立命、以实干事创业。“严严实实”修身正己,善始善终,才能做到改进作风实效,深化改革落实处。
三严三实心得体会:严以修身,奠“三严三实”干部之基
“三严三实”,是在新的历史条件下引领党员干部讲党性重品行作表率、为民务实清廉的价值标准,是时代精神的精华,体现了社会标准和个体标准的统一、历史标准和道德标准的统一、动机和效果的统一、真理与价值的统一。而其中的“严以修身”,是其他五个方面的前提,是做“三严三实”干部之基础,有着深刻的逻辑和现实意义。
所谓“修身”,是指一个人要不断增强自身的道德修养,它是一个人的精神世界内容不断丰富、层次和水平不断升华的过程。古往今来,人们对“修身”一词的解释大同小异,对于人要讲修身、要注意修身的趋向也多有相似,但是在“修身”的内容和要求上却不尽相同。我们共产党员及干部当如何严以修身?习总书记指出,就是要不断加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,保持高尚情操,自觉抵制歪风邪气。
马克思说:“理论一经掌握群众,也会变成物质的力量。”其实,“修身”也可以说是人们对于理论的内化过程,它也必然会反作用于人们的行动,影响人们的行为取向。我们党的历史上,因严以修身而名垂青史、广为称颂的干部很多很多。
被誉为“人民的好公仆”、“县委书记的榜样”的焦裕禄,始终用全心全意为人民服务的精神,实事求是、艰苦创业的精神,深入实际、调查研究、密切联系群众的精神,和为党为人民鞠躬尽瘁、死而后已的精神来严格要求、锤炼自己,用自己的实际行动,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。作为一名党员干部,杨善洲60年如一日,两袖清风,清廉履职,忘我工作,一心为民,为当地群众做实事不要任何报酬。究其根本,那是因为他始终坚定共产主义理想信念,牢记党的宗旨,时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他曾说:“共产党的宗旨是全心全意为人民服务,远大目标是使整个中华民族富裕起
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