授课教师雷胜红-公开课件.pptVIP

* * 授课教师：雷 胜 红 科目：高一语文 课文分析 一、简介作者 汪曾祺(1920-1997)，江苏高邮人，当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。 汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出来的，具有鲜明的“水性”。归于胡同，又具有浓郁的“胡同”味。这种“胡同”味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。 二、解题 “街道甚直，此端可见彼端。” “全城中划地为方形，划线整齐，地面规划犹如棋盘，其美善之极，未可宣言。”  ——马可*波罗 三、研习课文 形状：方正(正南正北，正东正西)取名：来源广数量：“有名的胡同三千六,没名的胡同数不清”环境：安静 (一) 朗读课文第1—4段，思考：北京的胡同有什么特点？ 封闭－安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高忍-爱瞧热闹，不爱管闲事 长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？ (二)品味语言 品味语言，体会作者感情。 有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿! 有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好! a．哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京! b．穷忍着，富耐着，睡不着眯着！ c．北京人，真有你的！ d ．西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 1、平白朴素、口语化、富于表现力： 2、典雅、雅致，书卷味 本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。 ①随着旧城改造、胡同消失,胡同文化也会消失没落。 ②胡同文化中封闭 、保守、自私、知足、忍耐等性格特点的局限性。 ③商品经济大潮对胡同文化同时也产生了冲击。 (三)听录音13——15段，思考并讨论：胡同与胡同文化的前景如何？ 怀恋(怀旧情绪) 怅惘(有些伤感,怅望低徊) 无奈(无可奈何) 理解(总会消失) (四)看着这样一组日益衰败的胡同照片,汪曾祺老人的心里，涌起的是怎样的一种心情呢？ 四、小结 胡同文化的真正含义是什么：北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识。胡同的衰落导致胡同文化的没落，高楼大厦代替了红墙碧瓦，一种新的文化、新的意识正在兴起，新北京正在崛起，北京在前进，中国也在前进！ 重点难点 1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。 2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情 3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法 ①北京人的生活习惯 北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。 ②北京人的“礼数” 北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面： A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。 B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。 C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。 这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。 ③北京人的安分守己。 北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个