2016人教版语文选修《当仁，不让于师》.pptVIP

文章中孔子与弟子的讨论、闲谈在全篇中俯拾皆是，这样写的作用是什么？ 提示　文章用较大的篇幅介绍了孔子与弟子之间的讨论和闲谈，主要体现了孔子作为一个成功教育家的重要的教育思想。以师生平等的心态来从事教育工作，并且以一种真诚、深厚的情感来对待学生，才能在学生中形成一个高大的形象。这样以生活的日常交往、言谈来体现文章的主旨，使文章显得更加丰富多彩，真实可信。 如何理解“仰之弥高，钻之弥坚”？ 提示　这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉得深邃。后常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。 做学问者往往有这样的体会：以学问来充实，但此心总有不满足的时候，想要停止都做不到，于是不停地进取。 作为老师，孔子的师德体现在什么地方？ 提示　最根本的一点，就在于平等——平等对待一切学生。这种平等又具体表现在如下几个方面：其一，正确认识和评价自己，不以“圣者”和“仁者”自居，而是把自己放在和弟子平等的位置上。其二，尊重学生人格，主张以“仁”为最高道德标准，提倡学生“当仁不让”，鼓励学生“当仁，不让于师”。其三，与学生相处，坦诚相待，毫不隐瞒，知错必改，包容学生的误解和不满，并作耐心委婉的开解。第四，招收学徒不问出身，唯重才德。无门第观念，不分贫富贵贱，兼收并蓄，一视同仁。其五，与学生交流，不论高下贤愚，从不阻止任何学生表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。其六，对弟子充满关爱，视徒如子。 文本审美 儒者的“清明上河图” ——评《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一段很好的文学作品，或者说是一幕生动的话剧。 剧中人物个个形象鲜明，性格突出。如子路的轻率急躁，冉求的谦虚，公西华的委婉曲致，尤其是曾点的高雅宁静，都给人留下了极其深刻的印象。至于孔子，既像是老师，又像是导演。春风化雨，循循善诱，更是体现得出神入化，异常生动。 阅读中我们不难发现，在四位性格各异的弟子中，孔子对胸怀治国大志的三个弟子子路、冉求和公西华或哂或颔，不赞一词，而对只谈风月、游玩而不谈国事的曾皙却发出了由衷的赞叹：“吾与点也！”这似乎与孔子积极入世的主张格格不入，因而不能不令人费解。 原来，“汲汲于仕进”只是孔子人生追求的表象，实际上，“老者安之，朋友信之，少者怀之”才是他更高的追求和最终的理想。即让老有所乐，中有所为，幼有所养，社会安定，实现天下大同的理想和境界。而曾皙所描绘的那一幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河图”，正是这样一种境界的生动形象的写照。 所以，表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事。而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是远较子路等人的志向高远的境界。如果说，子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻望的，则已经是大同世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。明乎此，我们便不难理解：难怪孔子要脱口而出，由衷地发出赞叹了。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 二　当仁，不让于师 哲思短章 情感和理智 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。 所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况： 其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。 其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。 其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。 修身名句 　 三人行，必有我师。 ——《论语·述而》 　赏读：三人同行，其中一定有可做我老师的。孔子在这里强调的是，每个人的身上都会有长处值得学习，而短处又可引以借鉴。 　 不以物喜，不以己悲。 ——范仲淹《岳阳楼记》 　赏读：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。表现的是一种豁达淡然的心灵境界。 “知”通“智”，智慧　 “道”通“导”，引导　 “说”通“悦”，高兴　 “矢”通“誓”，发