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邦復工作室- 《智慧學》 1／82 智慧學 自序 根據漢字基因定義： 智為知日月之明、知時空之變、知人我之異同；慧者掃心頭我執、掃意識愚昧、掃行 為之乖張。是知：智慧也者，外知環境之變化、內掃一己之私慾，苟得智慧，洵非常人。 人是一種與環境相共存、於主觀而獨立、於觀念以認知的生命體。由於共存，人必須 珍惜僅有的環境；因為主觀之獨立，人永生感到孤寂無助；所幸，人能透過觀念的認知， 得以 一己之繭殼中 ，探頭而出 ，略窺三千大千客觀世界 。只是，主觀絕非真實 ，人也不 可能脫離主觀；而客觀更可能只是主觀的鏡射 。 本書在人類已知、有限的觀念中，憑作者之主觀，整理出一系列系統的解釋 。此系統 已由沈紅蓮女士 ，用一具微電腦 ，以不到１００ＫＢ的程式空間 ，約１ＭＢ之概念資料 ， 設計出智慧電腦 、與人溝通 。既知日月之明、得達心頭清澈 ，主觀客觀交融為一。 為供學者參考 ，茲將前述概念資料匯總成書 ，是名《智慧學》。 人類對無垠宇宙之認知，係來自一個個獨立的個體，每一個體之經驗 ，聚積為主觀認 知。人渺小孤獨，居不過方圓、見難逾里許 ，陷一隅怎能知究竟？幸因個人生活於其餘個 體之交集中，無數主觀相互印證 ，披荊斬棘 ，發文字概念以載其道 。在時空的發展下 ，久 而久之，人類構建了相當規模的客觀交集 。 但是，能量變化無休無止 ，由量變而質變，層次的衍生也愈趨高深 。隨著近世紀物質 文明之開展 ，知識競立、人思隕落 ，漫天風化之砂石 ，也逐步演為廣袤大漠 。如今 ，當人 類自以為萬物之靈時，人思卻迷失了 ，個人宛似陣陣沙塵 ，無助地飛舞在蜿蜒的沙丘之 間。 不論主觀客觀，為了生存，肉體依賴物質滿足 ，感官更須刺激享受 。近世紀科技當 道 ，唯物論者認定：人體只是蛋白質 、核酸和多醣體之組合 ，生固無特殊之意義、死後即 化為空無。於是，石油化為貨品 、人類社會化為大賣場 、自由民主高唱入雲、人權法治蔚 為時尚，物質享受一舉成為普世圭臬 。 假定人只是一堆血肉，人生不過一夢 ，生存無非虛幻 ，生活等於夢囈 ，唯物唯心本無 可厚非。但是，心被感官所主宰 ，分分秒秒 、時時刻刻 ，永無止境地追求著滿足 。若究其 然 ，所為何來？顯然 ，還沒有看到答案 ，人已陷入了主觀迷思 ，唯物摻雜著唯心，客觀主 觀混沌難分 。 就算人只是一堆血肉，有時，這堆血肉產生了一些疑惑 ，疑惑於 「這堆血肉、以及這 堆血肉所產生的疑惑」 。核心問題是 「如果一塊石頭在懷疑什麼是石頭」，那麼 ，石頭還 是石頭嗎？當然 ，人不知道石頭是否懷疑過，但 何人都必然信誓旦旦 ：「我曾懷疑過我 是什麼」 ！ 人與 「血肉」所不同的，是人有了 「我」的認知。在千千萬萬年的進展中，人除了 「我自己」，也認識了 「我之外的其他人」。更重要的，人能與他人溝通 ，互易信息。於 是，人與血肉有了分別 ，人也明確地知道 ，千千萬萬年以降 ，石頭還是石頭，所以石頭與 人有別！ 在這種認識中，經過一代一代的努力 ，人類發現所處身的宇宙有一定之規律 。人體、 人思浮沉於生命之流中，生死榮辱都與宇宙脈動息息相關。準此 ，人生之傳承及努力之奮 鬥 ，就在宇宙中有了一定之意義。人若肯用心探索 ，或許 ，生命之本質與宇宙之真實本 存，大道就在眼前 。 假定人類是一種碩大的生命體，個人就相當於人類身體中的一個神經原 ；再假定人類 的意識中樞為 「天」，個人的存在就是天命之一環。進一步推論 ，宇宙對人類何嘗不然 ， 所有的物質體提供了結構的基礎 ，而其間的能量變化，端賴精神信息溝通 。如此 ，人生與 宇宙的關係 ，就昭然若揭了。 邦復工作室- 《智慧學》 2／82 本書以傳統中華文化為基礎 ，用系統思維方法 ，將常識認知作為基本命題 ，以闡釋人 類文明。由於主觀只是初始 ，尚須客觀印證 ，否則莫非幻覺 。為此 ，作者勾勒了一幀 「主