第1章--世界的物质性及其发展规律.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。锻炼理论思维能力。教学重点 ·世界的物质性·事物的普遍联系和永恒发展 ·对立统一规律是宇宙的根本规律 ·唯物辩证法是根本方法 教学难点 ●社会生活本质上是实践的 ●主观能动性与客观规律性的辩证统－ 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 当我们在人生的某个时刻抬头仰望星空，并浩叹于它的神奇、瑰丽、深不可测并试图追究这一切的根源时，一个巨大、朦胧而又深刻的哲学问题便产生了。 哲学的本体论就是不屈不挠地追究世界怎么来的？世界的本源或本质是什么？一切…. （一）世界观与哲学基本问题 世界观的形成 人们对于包括自然界、 社会和人的精神世界在内的 整个世界的总的看法和根本 观点。 哲学与世界观的关系 哲学基本问题 争议： （1）否定论。一种认为不同时代或同一时代的不同时期，有不同的基本问题；另一种认为，提出哲学的基本问题无意义，会禁锢人们的头脑，束缚哲学的发展，产生消极的影响。 （2）传统论。（马克思主义哲学的观点）认为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它贯穿于各个历史时代，只是表现形式不同。 我们赞同传统的观点，即思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，因为： （１）哲学是关于世界观的学问，人们对世界的看法表现为精神和物质两大类，因此精神和物质的关系问题，成为一切哲学必然要遇到的问题。 （2）物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。 （3）对这个问题的回答和解决，成为一切哲学问题的前提和基础。 哲学基本问题的两个方面 （二）、哲学基本派别与历史演变 1.唯物主义的三种历史形态 （1）古代朴素唯物主义 把“物质” 理解为自然界中一种或几种具体的物质形态。 如古希腊泰勒斯认为“水是万物的本原” ；赫拉克利特认为世界并不是神创造的，世界是永恒地燃烧着又熄灭着的活火；德谟克利特认为世界由不可再分的原子构成；古中国则有阴阳、五行、八卦说等；古印度有“四大”说等。 古代朴素唯物主义物质观的最高成就是以希腊德谟克利特的“原子论”和中国的“元气说”。古代朴素唯物主义的缺陷：这种物质观把世界万物归结为一种或几种具体的物质形态，难以概括所有的物质的共同本质，也很难解释物质世界的无限多样性。 合理性：从自然界本身探究世界本原，而不是把物质看成是精神或神创造的，坚持了唯物主义。 （2）、近代形而上学唯物主义 主要观点：世界是物质的，物质世界是不变的，自古皆然。原子是物质结构的最深层次，具有不变性和不可分性，不同原子按不同比例结合起来构成世界万物，原子的特性就是一切物质的特性，原子是“宇宙之砖”。 代表人物：英国的培根、霍布斯和洛克，荷兰有斯宾洛莎，法国有拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫和爱尔维修，德国有费尔巴哈。 近代形而上学唯物主义的缺陷： 第一，把哲学上的物质范畴同具体科学的物质结构混为一谈，即不理解特殊和一般、共性和个性的关系。第二，错误地把原子当作是物质的最终层次，导致原子是人类不可逾越的界线。第三，割裂了自然界和人类社会的物质统一性。对世界的理解仅限于自然界，不理解人类社会的发展也是物质的。 （3）、辩证唯物主义和历史唯物主义 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” —— 列宁 列宁物质定义的深刻内涵； 第一，指出物质的根本特性是客观实在性，这是一切物质的共性。克服了形而上学唯物主义的缺陷。第二，物质是人通过感觉感知的，可以被人们所认识，坚持了辩证唯物主义的认识论和反映论。第三，物质不依赖于我们的感觉而独立存在。坚持了辩证唯物主义的一元论，是反对唯心主义和二元论的锐利武器。 主观唯心主义：把人的心灵、观念、主观精神或意志当作世界的本原，认为万事万物因我们的感觉、意识、精神、观念等而存在。如英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”、“事物是观念的集合”；中国明代哲学家王阳明的“心外无物，心外无事，心外无理”；宋代陆九渊的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等。 客观唯心主义：主张世界的一切事物是一种客观精神的产物，认定其先于物质世界而存在，如“理”、“