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- 2019-06-06 发布于广东
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第五讲 中国古代婚姻制度 1.社会婚姻状况关涉到社会治乱,婚姻关系是构成尊卑上下等级关系的基础。 2.感情专一、姻缘天定 夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。……甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑下乎!既欢合矣,或不能成子姓,能成子姓矣,或不能要其终,岂非命也哉?(《史记?外戚世家序》) 3.社会制度造成的悲剧——男女授受不亲 父母之命,媒妁之言。自媒之女,丑而不信。 痴心女子负心汉。 寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。 婚姻的意义 古代宗法社会对婚姻的目的的认识: 传宗接代; 祭祀祖先; 增加劳力; 防男女淫乱。 第二节 上古原始社会的婚姻礼俗 1.杂婚(乱婚) 在原始群中,两性关系完全是出于生理的要求,是极其自由、不受任何束缚的,这就是乱婚(或称为杂婚)。 《列子·汤问》:“男女杂游,不媒不聘。” 云南四川的泸沽湖地区的纳西族人中盛行的阿注婚,还有杂婚的体现。如叔侄共阿注、伯父与侄女为阿注。 2.血族婚(族内群婚) 随着历史的发展,原始群落开始分成一个个血缘氏族,此时不同辈分之间的通婚被禁止,只允许同辈男女之间的通婚。这就叫血族婚。因为一个血缘氏族,既是一个生产单位,又是一个通婚集团,所以这又可叫做“族内群婚”。 3.亚血族婚(族外群婚) 本氏族的兄弟姐妹已不能通婚。本
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