扁鹊将蔡桓公.pptVIP

扁鹊的故事 扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢（guó）国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是—— 教学目标： 1、掌握文言文中一些常用词的词义。 2、有感情的朗读课文，体会人物鲜明的个性。 3、理解课文内容及寓意。 积累词汇： 间 疾 腠理 深 好 以为 居 病 益 还走 故 汤熨 火齐 司命 属 请 索 一词多义 间：立有间　　　（一会儿）　　　　　　　及：汤熨之所及也　　（达到）　 　　又何间焉　（参与）　　　　　　　　　　　徐公何能及君也（比得上） 　　中间国拉崩倒之声（夹杂） 疾：君有疾在腠理　（小病）　　　　　　　属：司命之所属（管辖） 　　虽乘奔御风，不以疾也　（快）　　　　　　忠之属也，可以一战（类） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有良田美池桑竹之属（类） 故：桓侯故使人问之（于是） 　　过故为庄（老朋友） 　　公问其故（原因） 讨论： 桓侯之死谁之过？ 这个寓言故事对我们有何教训？ 启示: 要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评和帮助，要注意防微杜渐。 阅读《北人啖菱》揣摩寓言含义： 原文北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳.”其人自护其短，曰：“我非不并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?” 夫菱生于水而曰土，此坐强不知以为知也。 * * * * * 韩非子 生于公元前281年，卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等。 与孟子、庄子和荀子，并称“战国散文四大家”。 韩非子 字词注音  jiān còu  立有间 腠理 xuán tàng wèi j ì 还 走 汤 熨 火齐   扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有 疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 拜见 一会儿 小病 要 厉害 没病的人 把……作为 功劳 停留 重病 更加 答应、理睬 皮肤纹理 hào 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 同“旋”，掉转 跑 于是 同“烫”，用热水焐 熨 wèi ，用药物敷 达到 同“剂”，药剂 管 询问 派 寻找 于是，就 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 将恐深 以为功 （古）把（它）作为； （今）认为 而还走 （古）跑； （今）行走 居十日 （古）停留； （今）居住 （古）厉害； （今）与“浅”相对 古今异义 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医