山东省泰安市2019届高三二轮质量检测历史试卷 .docVIP

文科综合试题 2019.4 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共14页，满分300分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试题目填涂在答题卡规定的地方。考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（必做，共140分） 注意事项： 1.第I卷共35小题，每小题4分，共140分。在每小題给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净以后，再涂写其他答案标号。 1.据《史记》记载，周武王灭商之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，甚至连纣王之子武庚也被允许继续管理殷商遗民以及部分王畿地区。这表明西周初期 A. 对古代帝王后裔的追封构成分封制的主要内容 B. 统治者对于前朝残余势力的威胁缺乏充分认识 C. 分封制中包含着对旧有地方势力的变相承认 D. 实行分封制有效地扩大了中央政府的统治区域 【答案】C 【解析】 【详解】周代分封的主要对象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，故排除A项；虽然周武王分封了纣王之子，但在武庚的封地周围还设有周王室的诸侯进行监视，且题意中并没有体现统治者对于前朝残余势力的威胁缺乏充分认识的内容，故排除B项；西周对古代帝王后裔的分封相当于对这些旧有地方的变相承认，故选C项；分封制扩大了西周的统治区域，但不是扩大了中央政府的统治区域，故排除D项。 2.下表是唐宋时期关于“亚圣”论述的统计简表： 史料 出处 颜子既云亚圣，须优其秩。 《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。 程颐、程颖《二程集·河南程氏遗书》 （孟子）真可谓命世亚圣之才矣。 朱熹《四书章句集注》 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 《元史·卷三四》，元文宗诏令 根据上表，可以认定的史实是 A. 颜子的亚圣地位仅为民间说法 B. 颜子贤能不及孟子是历代共识 C. 儒家圣人地位取决于皇帝的喜好 D. 理学尊崇和弘扬了孟子的学说 【答案】D 【解析】 【详解】依据表格信息可知，颜子为亚圣的说法在《唐会要》和《元史》存在记录，说明得到了官方认可，因此A选项错误；依据材料“颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也”可知二程认为颜子的贤能超过孟子，因此B选项错误；二程、朱熹是宋代理学的代表人物，但他们不代表政府，他们认可颜子亚圣的地位，说明儒家圣人地位不仅仅是由政府左右的，因此C选项错误；朱熹作为理学集大成者，认为孟子“真可谓命世亚圣之才矣”，这说明理学尊崇和弘扬了孟子的学说，因此D选项正确。故正确答案为D选项。 3.有学者初步统计，明朝编写的经济史著作大增，其分类情况如下： 田赋类 漕运类 水利类 荒政类 盐政类 钱法类 13种 57种 50种 22种 30种 4种 （注：漕运指利用水道调运公粮以供中央政府支配）由此可以推断，明朝 A. 农业税的比重大大上升 B. 政府放弃重农抑商政策 C. 政府主导经济趋向明显 D. 商业超越农业成为主导 【答案】C 【解析】 【详解】依据表格信息结合所学可知，田赋、漕运、水利、荒政、盐政、钱法都是由政府主导的，这反映出明朝政府主导经济，因此C选项正确。A选项错误，材料说的是明朝编写的经济史著作的分类情况，田赋只是其中一种，并未涉及农业税的比重；B选项错误，明朝政府并未放弃重农抑商政策；D选项错误，材料并未体现商业和农业的比较。故正确答案为C选项。 4.清雍正元年（1723年）开“孝廉方正科”选拔人才，由各省府、州、县、卫从秀才中举孝廉方正之士，赐六品章服（举人待遇），以备召用。至乾隆五年（1740年）明确规定：举荐后赴吏部验看考试，授以知县等官。材料表明当时 A. 全面恢复古代察举制度 B. 拓宽了科举取士的渠道 C. 传统科举制度遇到挑战 D. 维护八旗子弟仕途需要 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料可知，在科举制之外，清朝设置“孝廉方正科”选拔人才，这表明科举取士的渠道得到拓宽，因此B选项正确。A选项错误，“孝廉方正科”只是作为科举取士的一种补充，察举的对象也是秀才群体，并非是全面恢复古代察举制度；C选项错误，“孝廉方正科”只是作为科举取士的一种补充，并未挑战传统科举制度的地位；D选项错误，“孝廉方正科”选拔的人才范围是秀才群体，并不是八旗子弟。故正确答案为B选项。 5.20世纪初，章太炎、刘师培等学者严厉谴责当时“醉心于欧化”的风气，力图在古籍中挖掘出民主乃至社会主义的内容，掀起了一股以“研究国学，保存国粹”的思潮。该思潮 A. 是一股尊孔复古的逆流 B. 本质是维护封建专制主义 C. 阻碍了新文化运动发展 D. 体现挽救民族危机的意图 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料结合所学可知，2