山东省烟台市、菏泽市2019届高三5月高考适应性测试（一）文科综合历史试卷 .docVIP

2019年高考适应性练习（一） 文综试题 注意事项： 1.本试卷分Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化 A. 反映了宗法制遭到破坏 B. 推动礼乐制度的世俗化 C. 有助于华夏民族的发展 D. 加速王权与族权的分离 【答案】C 【解析】 人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义”表明对宗法的遵从，故A项错误；“受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度，故B项错误；“然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于‘夷狄’地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”有利于形成对华夏祖先的认同，故C项正确；“如出身于‘夷狄’地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突，故D项错误。 点睛：商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。 一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。 两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。 三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。 2.下表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可知推知 出处 记述 《田令》 “诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田。” 《全唐诗补逸》 “良田收百顷，兄弟犹工商。” 《唐大诏令集》 “寺观广占田地……侵损百姓。” 《全唐文》 “王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。……致令百姓无处安置，乃别停客户，使其佃食。” A. 土地的自由买卖得到法律保障 B. 租佃经营基本取代自耕农经营 C. 士农工商的社会结构发生变化 D. 政府对土地的实际控制力有限 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中的信息可知，材料中出现了大量侵占农民土地及土地买卖兼并的现象，故D项理解 符合题意； 材料没有涉及到法律的认可问题，排除A； B项取代一词有误，排除； 士农工商的社会结构是否有变化无法从材料中得出，排除C项。 3.宋度宗( 1240-1274年)时，有臣僚谏言:“政事由中书则治，反之则乱，天下事非人主所可得私也”这表现了当时士大夫 A. 对君权合法性的质疑 B. 挑战君权至上的传统 C. 约束君权的治世精神 D. 共治天下的民主意识 【答案】C 【解析】 根据“政事由中书则治，反之则乱，天下事非人主所可得私也”可知，巨僚主张政事应通过中书省，不能皇帝一人私自决策，体现约束君权的治世精神，C正确；材料反映的是政事决策应通过中书省，没有涉及君权合法性、挑战君权至上，排除AB；材料反映的是限制君主权力，无法体现共治天下的民主意识，排除D。 4.乾隆年间，“（江南地区）约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”。该现象 A. 反映了农产品商品化程度提高 B. 说明了商业资本操控国计民生 C. 表明了自然经济已经开始瓦解 D. 反映了资本主义萌芽成长艰难 【答案】D 【解析】 根据“约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”，表明商人和官僚把他们的财富主要用来购买土地，而不是用来扩大再生产，这造成资本主义发展缺乏资本，D正确；材料反映的是绅衿商贾拥有大量田产，和农产品商品化程度无关，排除A；材料无法体现“商业资本操控国计民生”，排除B；鸦片战争后，我国自然经济开始瓦解，C错误。 点睛：解答本题的关键信息是“约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”，判断得出商人和官僚把财富主要用于买田置地上，使资本主义发展缺乏资本积累。 5.下表为中国某时段银钱比价 年份 1804 1809 1814 1820 1825 1830 1835 1840 银一两合铜钱数 919.9 1065.4 1101.9 1226.4