《有教无类》课件资料.pptVIP

9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》 已矣， 告诸往而知来者！” 讨好、奉承别人 （但）不如 意动，以…为乐，把求道当作快乐 喜欢 好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨 表推测 这 定后标志 动词，说的是 通“欤” 介词，跟 《诗经》 语气词连用，其加强语气的作用 之于 告诉他以往的事情就知道将来的事情 却，表转折 过去的事情 未来的事情 【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却把求道当作快乐，富贵却喜爱礼的人啊。” 【译文】子贡说：“《诗三百》上说‘好比匠人加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’大概说的就是这种道理吧？”子贡啊，从现在开始可以同你谈论《诗三百》了，把过去的事情告诉你，你就能推知将来的事情！” 　 (举一反三) ??? 9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ? 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者！”? 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达怎样的理想境界？ 贫而乐道、富而好礼 2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。 资料补充 切磋琢磨qiē cuō zhuó mó 【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。【出自】：《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止 资料补充 【评析】 这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进。 第二则第三则第五则第六则第七则第八则第九则 因材施教 因材施教 孔子的教育思想及方法 注重启发，举一反三 学思结合 学思结合 举一反三 不言听计从，敢于质疑 10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚’，何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始 可与言《诗》已矣！” 美好的笑 笑时两颊呈现酒窝的好看的样子 漂亮的眼睛 转动眼睛的样子 白色的丝绢 把它做成 形作名，艳丽的衣裳 宾语前置 绘画后于白色的底子。绘事，绘画、图画。素，指用来作画的白色的底子 在……后面 是礼后于人性吗？ 启发 我 子夏的名 谈论，讨论 表判断 【译文】子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。 本则记述了子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。表明孔子认为外表的礼节同内心的情操应是统一。 就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。? 本则表现了孔子什么观点？ 赏析评价 鉴赏探究 有 教 无 类 选文反映出了孔子怎样的教育思想、教学方式和方法。 有教无类 因材施教 循循善诱 学思结合 教学相长 化抽象为具体 启发式教学法 互动式教学法 教学方式方法 教育思想 赏析评价 请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？ 教育指导思想：有教无类 教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进 学习方法： 举一反三、学思结合、敢于质疑 学 教 鉴赏探究 有 教 无 类 试结合《论语·述而》中“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”简要谈谈你对孔子“有教无类”教育思想的认识。 孔子广招学生，只要能交上十条干肉作 薄礼的人，不论贫富、