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《诗经》选读中国诗歌文学的源头！抄写周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。【注释】? 1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。”2、之子：这位姑娘。于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。3、宜：和顺、亲善。室：指夫妻所居。家：指一门之内。此句指善处室家和家人。4、蕡(fén坟)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：叶子茂密的样子。蓁(zhēn真)：叶子茂盛。译诗一： 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 　桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。 　桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 译诗二： 桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。译诗三： 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳红桃花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。 桃之夭夭，灼灼其华。 清人姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子；开千古词赋咏美人之祖。”(《诗经通论》)并非过当的称誉。 这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。 桃之夭夭，有蕡其实。 第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。 桃之夭夭，其叶蓁蓁 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。 内容概要 全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。 内容概要 全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。 艺术特点 朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。 一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。《桃夭》所创造的比兴，以及已经成为后世文学作品中的成语“之子于归”、“宜其室家”，也被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。 “桃之夭夭”与“逃之夭夭” 一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯，闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这一家人受的了。 由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃儿客”，也就是“逃客”。 当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又有谁能理解呢？ 　青海花儿中有这么一首： 　白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。