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现代科技文化交流与中国传统文化 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [摘要] 通过分析了中国传统文化的特点，及其在孕育和发展现代西方科技文明的过程中固有的弊端。阐述了中国传统文化在近代西方文明入侵、现代工业文明和新技术浪潮进一步对中国传统文化的冲击，并分析了在中国社会文化各个领域受到现代西方文明的影响，和传统中国文化在其中所分别面临的严峻挑战。最后本文给出了科技文化交流的有关思考和解决方向。 [关键词] 中国文化 科技革命 全球化挑战 影响 继承和创新问题是中国文化发展的根本问题。古人讲：“观今宜鉴古，无古不成今。”“诗文随世运，无日不趋新。”没有继承创新，就没有中华文化的生存和发展。当今科学技术日益渗透到经济发展和社会生活的各个领域，不仅成为推动社会生产力发展的最重要的因素，而且也成为现代社会进步的决定性力量。伴随着现代科技革命和全球化的浪潮，国际科技文化的交流日益频繁和广泛，中国传统文化在面对咄咄逼人的科技进步和文化入侵方面，显得力不从心。在当代中国，在全社会弘扬科学精神，提倡科学态度和科学方法，把科学精神注入民族的传统文化，建设发展我国的社会主义先进文化，具有十分重要的现实意义。 中国传统文化与西方科技发展 在“2004文化高峰论坛”和“中国传统文化对中国科技发展的影响论坛”上，杨振宁先生在他的演讲中认为，中华文化有归纳法，可没有推演法，采取“天人合一”的哲学观念，是受《易经》的影响，“这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。从世界范围看，中国传统文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程，具有空间上的统一性、时间上的连续性。但对于孕育和发展科技文明，中国几千年的文化发展历程中，始终缺少现代科学技术，现代逻辑推理、演绎系统所必须的土壤。 从有利的方面看，中国传统文化“强调时空统一，天人合一，知行合一，情景合一。强调整体至上，人伦道德，中庸和谐。．．．．．”同时，中国传统文化本身又有强大的自我更新的机制与能力，19世纪中叶以来，中国传统文化的现代转型，就是，将民族精神与时代精神，将本土文化与外来文化，将传统文化与现代化，相调节、相整合、相超越的显著表现。 而另一方面，中国文化的保守性、狭隘性直接产生了中国人落后的群体意识，而作为这种群体意识上的物质载体，我非常喜爱的李敖先生在他的著作中，总结了中国人普遍具有11种病： 一是盲目排外的“义和团病”，二是夸大狂的“中胜于西病”，三是热衷比附的“古已有之病”，四是充满谎言的“中土流传病”，五是小心眼的“不得已病”，六是善为巧饰的“酸葡萄病”，七是最具蛊惑人心作用的“中学为体、西学为用病”，八是浅薄的“东方精神、西方物质病”，九是意识空虚的“挟外自重病”，十是梦呓狂的“大团圆病”，十一是虚矫的“超越前进病”。早在近代中国“五四”时期的思想启蒙运动中，“赛先生”被新文化运动的干将们反复呼吁并最终带入了古老的中国。他们主张要“一剪剪掉传统的脐带，而向那些现代化国家直接地学、亦步亦趋地学、维妙维肖地学”，“除了死心塌地地学洋鬼子外，其它一切都是不切实际的。” 在自然经济背景下成长的中国传统文化从整体上说是一种人文文化，与现代科学的实证精神恰恰相反，崇尚的是直觉式的思维，重悟性、重直觉，跟着感觉走，缺乏科学理性思维的传统，缺乏科学精神的基本要素如理性批判主义，对严格逻辑的追求，对数学方法的推崇以及实验手段的应用等。这使得我们中国传统文化比起其他文化来，对现代新文化的建立和扎根的阻力更大，这两种思想和文化的融合更加困难。 尽管科学理性的思维从西方传到我们中国已经100多年了，在马克思主义指导下、在中国共产党领导下，广泛开展的新文化运动已使中国人的理性思维水平有所提高，给中国旧的封建文化带来巨大的冲击，然而冲击波所及主要还在器物和制度层面，它们对中国文化思想层面和价值规范层面的影响还不十分显著，这使得我国文化中的科学精神总体说来还很薄弱，科学最突出的特点就是理性，缺乏理性则称不上科学。在科学中，感情用事是行不通的。 很显然，中华民族具有几千年光辉灿烂的文明历史，并且人才倍出，科技文化基因丰富，曾为人类社会作出过巨大贡献，无论在科学发现，还是在技术发明上都曾取得过辉煌成就。如果我们全盘放弃老祖宗留给我们的宝贵文化财产，最终必然是搬起石头砸了自己的脚。在这里我们需要分析一下欧洲文艺复兴以来西方现代科技文明的特点，和二十世纪科技发展在推动全球化的进程中所发挥的不可替代的作用。 现代科技发展和文化交流的特点和发展趋势 当代中国文化中的西方因素是极为丰富的，二十世纪九十年代至今对整个人类的世界观