第五讲秦汉魏晋南北朝隋唐的文教政策及教育制度.pptVIP

第五讲：中国封建社会文教政策和官学教育制度的变迁 复习提问 1.孔子、孟子、荀子的人性观 2.孔子、孟子、荀子关于学思关系的观点 3.孟子的教学思想 4.荀子的教育思想 5.荀子论教师 6.《学记》中的教育方法 概述 封建社会的教育制度主要包括历代的文教政策、官学制度、私学制度、书院制度和选士制度等。 文教政策是国家政府制订、颁行的关于文化教育事业的总方针或总政策，它体现了一定社会不同历史时期文化教育的指导思想、目标要求及其基本目的。 概述 自秦汉，经魏晋南北朝，至隋唐时期，是中国封建制度开始确立并逐步走向鼎盛的时期，也是中国封建教育从确立发展到逐渐完备的时期。 宋元明清时期，是中国教育制度进一步完善、教育思想进一步深化和教育经验进一步丰富的时期，也是中国封建教育由发展高峰逐步走向衰败的时期，体现出教育发展的丰富性和复杂性。 封建社会文教政策的变迁 一、秦朝奉行法家教育思想及维护集权统一的文教政策 （一）“书同文”“行同伦”是推行共同文字、规范统一的社会伦理和行为习惯的政策 （二）“设三老以掌教化”是为了对一般人民进行思想教化的政策 （三）“颁挟书令”、“禁私学以吏为师”、“焚书坑儒” “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”——韩非《五蠹》 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书•董仲舒传》 封建社会文教政策的变迁 二、汉代“独尊儒术”文教政策的确立与实施 从汉初 “黄老之学”向“独尊儒术”转变的文教政策 为确保儒学的独尊地位，汉代采取了一系列具体的措施： 1.设五经博士（公元前136年）。 2.开设太学（公元前124年），倡习五经。。 3.确立察举制，以儒术取士。 4.东汉灵帝时 刻“熹平石经”，作为标准经文。 汉代文教政策 （一）“罢黜百家、独尊儒术”是一项统一学术思想和教育思想的政策 （二）“开创太学、改革选士制度”是一项关于培养人才、选拔人才、充实官吏队伍的政策 （三）“整理古籍，厘定文字”是一项统一文字和整理文化典籍的政策 封建社会文教政策的变迁 三、魏晋南北朝玄学兴起，儒学地位下降，文化教育多元化 魏晋南北朝，诸方割据，南北对峙，朝代交迭频繁，无法形成统一的文教政策。 道家思想和儒家思想结合形成儒道兼综的“新学”——玄学。 学校教育虽然时兴时衰，却出现了国子学、四门学、书学、律学、医学以及文学、史学、玄学等多种形式的官学。 封建社会文教政策的变迁 四、隋唐“尊崇儒术”，兼重佛道 与汉代“独尊儒术”相比，唐代除尊崇儒术外，还提倡佛教和道教。一方面经学教育成为学校教育的主干，同时设立了学道的学校（玄学），佛教寺院教育；另一方面，这时既是儒家教育思想的复兴阶段，又是儒家教育思想与儒老教育思想的交融，向宋明理学教育思想过渡的时期。 封建社会文教政策的变迁 五、两宋的“重文治”和元代的“遵用汉法” 宋王朝统治策略从重视“武功”改变为重视“文治”，把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛、道二教，使儒、道、佛三派融合起来，互相补充，相互为用，为“理学”——宋明新儒学的产生和发展，提供了有利条件。 封建社会文教政策的变迁 周敦颐首先提出吸收佛、道入儒学的理论，把佛道二教的禁欲主义和服从封建纲常的教条结合起来，要求人们既做一个忠臣孝子，又要具有安贫乐道、清心、寡欲的精神境界，成为理学的开端。接着经过张载、程颢、程颐的发展，奠定了理学的基础。南宋朱熹则从理论上加以总结，集其大成，完成了封建社会后期特定的官方哲学——理学的体系。 封建社会文教政策的变迁 宋仁宗、神宗和徽宗时期，北宋有“三次兴学”之举，教育得到极大发展。 仁宗时的庆历兴学，神宗时的熙宁、元丰兴学和徽宗时的崇宁兴学。 元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”。太宗时，朱熹的《四书集注》成为官方教材和科举考试的依据。 封建社会文教政策的变迁 六、明清时期崇理学、创八股，实行文化专制 明成祖时命翰林学士编纂《五经大全》、《四书大全》和《性理大全》颁行天下，作为钦定的学校教科书。同时，还首创八股取士，从“五经”和“四书”中命题，以八股制义为定式，“代圣人立言”，并以朱熹《四书集注》为标准。文教领域实行种种禁锢思想的措施，如朱元璋下令删节《孟子》，还在国子监设“绳愆厅”。 封建社会文教政策的变迁 清王朝奉行压制与笼络兼施的统治政策，并把它们作为官方统治思想。另外为钳制舆论，禁止会盟结社，大兴文字狱。制定严厉学规，颁定新《卧碑文》，康熙时颁布“圣谕十六条”，雍正演进为“圣谕广训”。 小结