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浅谈设计教育中基础语言之整合 内容摘要：在我国艺术设计专业现有的基础课程安排 中，三大构成、装饰造型基础之间既相互关联、相互依附 与补充，又有不同的侧重，两者有着不可替代和互补性的关 系。文章旨在探讨在教学中如何借鉴传统装饰造型，将本 土传统文化和西方构成理念融合起来，借鉴民族文化中的 精华，有效地运用到现代构成理念中去，丰富中国特色的 构成教育，以服务于现代设计，是当今教育的实质。 关键词：三大构成装饰造型基础整合 自本世纪初以来视觉艺术和造型领域已发生了种种变 化，而我们的基础造型教育依然缺乏自己的理论特色和体 系，可以说在思想观念层面仍停留在20年前引进构成教育 的水平，与我们飞速发展的设计理论和实践相比是相对滞 后的，究其原因，就是没有回到研宄构成的本质目的上来， 这和我们一味向西方学习而不从传统中继承和汲取营养是 有关的。这样，才会出现一些重量级前辈感慨传统装饰造 型教学与构成教学的冲突，进而担心后者有取代前者的趋 势。其实，要真正开拓有我国特色的构成教育，应承续历 史文脉，以中国传统图案和色彩为主题设计去挖掘和重构 具有中国特色的构成教育之路。正如张道一先生在苏州大 学百年校庆时所讲：“中国的设计艺术要上去，只能靠自己, 不能靠别人。” 艺术设计教学基础课程之一的三大构成，是20世纪初 德国人在该领域针对传统美术教学所进行的重要改革，其 内容主要涉及平面、色彩、立体等几个方面，该名词的所 指在当时并不确定。之后，日本人在自己的教育实践基础 之上，将其内容更加系统化、科学化。这样，作为包豪斯 设计美术学院基础教育课程的构成学才得以在全球推广。 20世纪80年代初，这一教学体系开始在我国实践，对我国 现代设计教育起到了一定的极积作用。其教学内容因设计 的需要而产生，也随着设计领域的变革而转变。其宗旨是 一方面让学生会运用造型的基本元素，按照构成的规律和 法规探讨更多组合的可能性；另一方面在材料（媒体）或空 间的运用上展开广泛性的探讨和研宄。但是，在信息化时 代，人们的哲学、思想精神、物质观念、自身需求起到质 的变化，原有的教学思想、教学方法也同样受到极大的挑 战。构成这种思维方法，对于艺术设计师、工程师及艺术 院校的学生来说，是必须具备的。但是现代设计教育中存 在着一个非常重要的问题，即构成同其他设计基础课程脱 节，以至于学生在学习时很难领悟到构成的作用，只能机 械盲目地重复包豪斯几十年以来不变的程式化练习。而这 些枯燥的理论、练习和当今无数新鲜的视觉设计的关系何 在?构成怎样才能和其他基础设计训练融合而更好地应用到 设计之中呢？ 在此基础上通过研究我们发现，“三大构成” “装饰造 型基础”是艺术设计专业中两门独立的基础课程，“三大构 成”作为现代设计专业必不可少的基础课程，由于计算机 辅助设计手段的广泛应用使社会整体的设计风格呈现出 “冷”的倾向。而装饰造型基础课程是以一种绘画的、贴 近自然的、贴近民族样式的方式进行创意。在平面构成中 人们以一种简单的元素，通过骨骼的逻辑变化产生秩序或 反秩序的图形对视觉产生的美感，在工业化生产设计中的 确起到了极大的作用。但是随着人们审美的日趋提高，或 许人们更需要一种人性的、温暖的情趣，传统和自然再度 让人们钟情。与平面构成所产生的装饰性迥然不同的是， 传统图案中的基本元素出自自然形态，而不是冷冰冰的点、 线、面。因此，面对装饰造型基础图案的学习势必让我们 回到传统，回到自然。随着回归自然的呼声高涨，人们重 新审视艺术的魅力，发觉人情味仍是艺术的最高境界。在 现代设计教学中，己加重了手绘能力的训练，是对艺术基 础训练的逐步合理和完善。同时，我们发现，在人类的视 觉审美中，有些是流行的，受从众心理所支配，但是有一 些是永恒的，符合视觉的规律，尤其是符合某些民族审美 的，更易于唤起该族群的亲近感，同时对于其他的人群来 说，却能产生新鲜感，有异国情调的意味。在今天世界文 化趋同的大背景下，对民族传统艺术语言的研究和对其基 本元素的重构和应用不失为一种策略，没有民族性就没有 世界性。因此对传统图案要素组合规律的学习作为设计基 础学习的切入点应该是溯本求源，是以不变应万变的。当 然，我们也应当重视对其他民族和国外文化的学习，在比 较学的层面上研究民族根源的审美形式。 现在，很多艺术院校也开设了一些被称为基础设计的 课程，将一些设计基础课程进行整合，但同时出现一些新 问题。主要是由于存在如下事实引起的：对所设课程的性 质缺乏批判性的思考；没能避免使新设课程重蹈覆辙的可 悲命运，而设想一种富有表现力和创造性的整合方法。笔 者在教学中发现，“三大构成”和“装饰造型基础”均具有 “抽象、创新”的精神，两门课程既相互关联、相互依附 与补充，又有不同的侧重，两者有着不可替代和互补性的关 系，由此可展