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谏太宗十思疏 魏 征 本段采用的是什么论证方法? 对比论证——善始与不善终;竭诚待下与纵情傲物 喻证法——载舟覆舟,所宜深慎。 从本段所述来看,作者的思想上有很大的局限性,这表现在于何处? “凡百元首,承天景命”,宣扬了皇权神授论,这与他的封建忠君思想分不开。 拓展: 你还知道哪些贤明的君主善于纳谏或昏聩的君主不愿纳谏的故事? 明 朝 嘉 靖 年 间 , 东 南 面 有 倭 寇 的 侵 扰 , 北 面 有 鞑 靼 的 进 攻 , 沿 海 和 边 塞 人 民 饱 受 灾 难 , 明 王 朝 的 统 治 危 机 越 来 越 严 重 。 明 世 宗 却 昏 庸 无 道 , 已 二 十 多 年 不 理 朝 政 。 奏 疏 指 出 明 世 宗 应 对 臣 民 万 物 负 责 任 , 爱 护 臣 民 百 姓 , 指 责 他 专 门 搜 刮 民 脂 民 膏 , 建 筑 宫 室 , 妄 想 追 求 个 人 长 生 不 老 , 多 年 不 理 朝 政 , 致 使 法 令 纲 纪 成 为 一 纸 空 文 , 违 背 了 基 本 的 伦 理 纲 常 ; 并 毫 不 客 气 地 指 出 他 是 个 昏 君 、 暴 君 。 朱云冒死进谏 西汉成帝时,县令朱云上书求见成帝,当着丞相张禹和大臣们说:而今朝廷内有一位大臣,上不能帮助皇上,下不能造福于民,占据高位而不谋其政,请陛下赐尚方剑杀掉这个奸臣,以便激励朝廷官员。成帝问奸臣是谁,朱云指名道姓地说是安昌侯张禹。张禹是当时的丞相,成帝当太子时的老师。成帝大怒,认为小臣以卑下的身份诽谤上官,居然在朝廷辱骂帝师,该当死罪。御史奉命推朱云下殿斩首,朱云死死抓住栏槛不放,以至栏槛折断。朱云大呼:我在九泉之下与忠臣比干作伴,值得!在场的左将军辛庆忌脱下官服,为朱云说情,认为朱云狂直成性,如果说得对,就不能杀;说得不对,也应该宽恕。辛庆忌边说边叩头,血流满面。事后修复栏槛,成帝指示不要更换新的,以便表彰冒死直谏的忠臣。 桓伊用音乐进谏 桓伊是晋代著名的音乐家。有一次孝武帝司马昌明设酒宴,作为豫州刺史的桓伊也出席了。孝武帝得知桓伊的音乐才能,亲自叫桓伊助兴。桓伊一面抚筝,一面歌唱 “为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,事有见疑患。周王佐文武,推心辅王政,二叔反流言。”这首歌的意思是:当皇上的难,做臣子的也难啊,皇上看不到忠臣的心,反而要加以猜忌,好象西周时的周公旦,曾经全心全意辅政,为建立周朝立过大功,结果,周王不仅不刻在记功柱上,反而听信了管叔与蔡叔对他的诽谤。 * 作者简介 魏徵,(580-643),字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。魏征敢于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。曾任谏议大夫,封郑国公。以直言敢谏著称,史称“诤臣”。 据史载:贞观十七年,魏徵病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣!” 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏徵看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。 思考:唐太宗与魏徵的关系如何? 李世民与魏徵 人称“诤臣”的魏征 写作背景:唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,很有作为。公元627年,李世民登基,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十年的治理,经济得到发展,百姓生活富足,加上边防巩固,内外无事,国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏徵对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能上疏进谏,使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧,表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头,奉为座铭。 解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初,励精图治,政策比较正确,国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来,太宗开始追求珍宝异物,兴建宫殿苑囿,魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 疏 “疏”,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君 陈述意见的奏疏。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩,奏以 按劾,表以陈情,议以执
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