儒家思想-公开课件.pptVIP

一 “百家争鸣” 二儒家思想的形成 “百家争鸣” 问三：“百家争鸣”主要内容？ 至圣孔子—— 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对孔子这段名言，你有什么感想？ 比较孟子和荀子的异同点 同： 1、发挥孔子的“仁”的思想， 2、民本思想 异： 1、人性论 2、荀子＋法家思想 3 、孟子－理想主义 　　 荀子－现实主义 儒家思想主要有哪些内容？？ 礼治：贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。 德治：以道德去感化教育人 ，仁义理智信 人治：重视，关心人在国家统治中的作用。 修身，齐家，治国，平天下。“为政在人”、“有治人，无治法” 。 牛刀小试 材料１：克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 　　　　　　　　　　　——《论语》 １、孔子所说的“礼”实质是指什么？ 　　奴隶主阶级的统治秩序 材料２：为政以德，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。……子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。　　　　　　　　——《论语》 材料３：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》 材料４：中国的王道（儒），看上去虽然好像是和霸道（法）相对立的东西，其实却是兄弟。 问２:概括材２３目的上的同；方式途径上的异。 问３：材料４说明什么？ 复习，你记得了吗？ 百家争鸣的原因：——— 瓦解；——— 衰微，诸侯争霸； ——— 阶层活跃；学在民间。 孔子： —为核心；仁者———；克——复——为仁。 孟子：施———；民——君——；人性本——— 。 荀子：仁义， ——— ；君——民——；人性本—— 老子： ——— 产生万物； ——— 为而治；辩证法。 庄子：放弃——— 、追求——— 上的自由。 韩非子： ——— 、——— 、术，专制主义中央集权制 墨子：———、非攻、尚贤、———。 * 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 产生——正统——高峰——批判 学术 阶级 P E 原因 争鸣 百家 含义 “百”数量多，多种思想流派，“九流十家” 发表意见,学术争辩（宇宙，社会） 井田制瓦解; 学在官府→学在民间 士阶层的活跃和受重用 周王室衰微，诸侯争霸； 大变革时代 氛围宽松 文人活跃 意义 墨子 墨 韩非子 法 庄子 老子 道 相对主义：好坏，对错，高低，贵贱，贫富是相对； 得道办法：放弃差别观念，就能获得精神上的自由。 法－法制 权－权势(集中权力) 术－手段 自然观：道→万物;（客观规律） 政治观：无为而治;（道无，退化） 朴素辩证法 兼爱、非攻、尚贤、节用 ①第一次思想解放运动 ②奠定中国思想文化基础 “有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道” ——《老子》第25章 正反：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。” 转化：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 “明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。 ——韩非子 简介名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，曾任司寇。思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。作品六经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《论语》。 外貌《史记 .孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” 孔子幼年丧父，少年丧母，中年丧妻，晚年丧子的悲惨； 青年时代忧国忧民，却处于春秋乱世、壮志难酬的悲愤； 中年周游列国十四年，历尽艰辛，几遭不测的悲壮； 晚年礼崩乐坏，弟子相继去世的悲痛和整理中国文献的艰辛 构成了孔子坎坷的一生、 忧国忧民的一生、 伟大的一生。 　　这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 孔子－至圣 孟子－亚圣 荀子 仁 民本 人性论 性相近 性本善 性本恶 ①仁者爱人： 己欲立而立人， 己欲达而达人， 己所不欲， 勿施于人。 ②克己复礼为仁 仁政 仁义 王道 以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀 民为贵， 社稷次之， 君为轻。 君者舟也， 庶人者水也，水则载舟， 水则覆舟。 教育： 私人讲学； 有教无类。 ＋法家 孟子曰：所以谓人皆有不