牛郎织女研究批评.pdfVIP

OFLITERATURE，HISTORYANDPHIL(Fxc)pHY 文史 哲 JOURNAL 2008每第4期(总第307巍) Ncx4。2008(SerialNo．307) 牛郎织女研究批评 施爱东 攘妻：霹内畿牛麟织女研究氕约兴起子20世纪20年代。皱缆八巾佘年学术吏中的120余篇论文， 太多乏善可辕，箕释簿流棼，折毒|虫繁夸人文辩学研究中普遍存在的诸多溺题，觅知书尊重蓊人辑完成果、 黑手三手材料的反复转用，不合逻辑的材料堆砌、牵强附会，乃至重复操作、以讹传讹，都在牛郡织女研究 中袁现得淋漓尽致。从目前的资源储备与研究范式看，至少在牛郎织女研宽领城，传统蠹辱历时研究已经陷 入蓬凌，蚤耱蒙乏，蠛显举足双支跨竞深入颤致的研究工锋。瓣惩，实地懿霹野调查岛活影态的癸跨辑究 就有了别开生面的意义，这种意义不仅体现为新材料的进入，也体现为耕党范式的转换。 关键词：牛郎织女；学术吏}学术批评；天鹅处女；非物质文化遗产；田野研究 垂 学界对牛郎织女这一掰头传统的归类比较复杂。几乎所有的民间文学教科书都把它列为中网 的“四大传说”之一，也有学者使用广义的“故事”概念来指称，但是，大多数的目录索引却把相关研究 成采麓在“神话举”领域，蠢风俗磷究粼把宅视旁“岁时民俗”或“嚣砉闼琵搭”审的桂区设式或群簿记 忆。基于研究对象的复杂性，许多论文只好用“神话传说”、“神话故褰”、“传说故事”这样一些互相矛 盾的定性词来指称有关牛郎织女的口头传统。本文不拟武断地将其划入任何一种体裁或形式，只以 “牛邸织女”终秀这一蠢头传统懿通称。 F6tes Groot)就在他的Les 网外的牛郎织女研究开展得比较早。1886年，法国人高延(J．J．№De AnnuellementChl6br邑esaEmoui一书中对牛郎织女与七夕风俗展开过讨论①。1917年，长井金风《天风 娠原义(牵睾织女由来)》o对牟郯织女进行了专题研究。国内的牛郎缀女研究越步略晚。较翠的寿饕敬 文1925年的《陆安传说·牛郎和织女》。、1928年的《七夕风俗考略》④簿，延至2008年，笔者梭索到的相 关论文120余篇(不含七夕风俗类专题)，其中1955年范宁的《牛郎织女故事的演变》@是文献资料梳理 较为宠备豹一篇，爵王孝廉始发予1974年的《牵每织女酶传说》固及洪淑苓完成予1987年的硕士学位论 文《牛郎织女研究》⑦则是集大成的研究专著。自此以降，多年不见高水平的研究成果。牛郎织女研究 中表现出来的种种流弊，也折射出国内人文科学研究中普遍存在的许多问题。 作者简介：施爱东，中国社套科学院文学研究所副研究员(北京100732) ①参见[日]豳石诚彦：《牵牛织女说话力考察》注33，载日本早稻田大攀文学帮：《文学恩想研究》举八卷。1928簪11月。詹收 Annuellement Fetes e§逛br垂es矗Emoui一豢《簌 入氏著《支鄹捧话箨滋∞霹宠≥，衷窳：串夹公论较。1943年，第j11—138茭。Les http：／／ctassiques．uqac．ca／全文阅读。 ⑦[日]长井盒风；《天风骺原义(牵牛织女幽来)》，京都文学会编：《艺文》第8年第4号，日本鸡声嫩书店，1917每4月t第21— 25页。 ◇静闻：《北京大学研究所髑学f1餍刊》第l卷lo期，1925年，第18—20页． ④钟敬文；‘七夕风俗考略》。《网立中山大学语言历史研究所周刊》第11／12期合刊，1928年1月·第252—266页。 ⑤范宁：‘牛娜织女故事的漩变》，载《文学溅产增刊》第一辑。北京：作家出舨社。1955年-