汉书疏广传(高中文言文阅读).doc

*** *** 汉书?疏广传 疏广字仲翁， 东海兰陵人也。 少好学， 明《春秋》 ，家居教授， 学者自远方至。 地节三年， 立皇太子，选广为少傅， 数月，徙为太傅。 广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚 欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并 为师傅，朝廷以为荣。 在位五岁，皇太子年十二， 通《论语》《孝经》。 广谓受日：“吾闻‘知足不辱，知止不殆，，‘功遂身退，天之道’ 也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归 老故乡，以寿命终，不亦善乎？”广遂上疏乞骸骨。上以其年笃老， 皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱 乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆 弟老人广所爱信者日：“子孙冀及君时颇立产业，今日饮食费且尽。 宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广日： 吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以供衣食与凡 人齐今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志； 愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙， 不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗 族共飧其赐，以尽吾余日，不亦可乎？”于是族人悦服。以寿终。 （节选自《汉书 ?疏广传》) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分) A吾岂老悖不念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力其中／足 以供衣食／与凡人齐／ B吾岂老悖不念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力／其中足 以供／衣食与凡人齐／ C吾岂老悖不／念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力其中／ 足以供／衣食与凡人齐／ D．吾岂老悖不／念子孙哉／顾自有旧田／庐令子孙／勤力其中 ／足以供衣食／与凡人齐／ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说， 不正确的一项是 （3 分) 八《春秋》：中国古代儒家典籍“六经”之一，叙事简要，深 寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 B太傅：朝廷的辅佐大臣或君王的老师。如贾谊曾任长沙王的 老师，故封为太傅。 后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。 C“昆，兄也”，所以“昆弟”就指兄弟， 也可以比喻亲密友好。 文中是后一种意思。 D．乞骸骨：指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡， 类似的词语还有“致仕”。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分) A疏广自幼勤学，深明《春秋》 。他自幼勤奋好学，学识渊博， 在家乡教授子弟，连远方之人也来向他求学，后成为皇太子师傅。 B疏广功成名就，及时隐退。皇太子初学有成，疏广认为已经 宦成名立，要求疏受一起归老故乡，否则以后肯定会后悔。 C疏广回归故里，纵情宴饮。他认为自己的金钱为朝廷所赐： 应当自己用来颐养天年， 回归故里之后，每’日请亲朋故友宴饮娱乐。 D．疏广思虑深远，族人悦服。他希望子孙自食其力，认为只要 子孙勤力劳作就可以衣食无忧，与平常人一样。族人对此心悦诚服。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1 分) (1) 数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。 (2) 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 答案解析 A( 吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中， 足以供衣食，与凡人齐。 ) C( 联系上下文来看，文中是前一种意思。 ) 3. B( “否则 以后肯定会后悔”错， “惧有后悔”的意思是“恐怕有后悔的时候”， 疏广认为如果不适时功成身退，那么将来发生祸患，就悔之晚矣，因 此不是“肯定会后悔”之意。 ) 4．(1) 多次问自己家里金银还剩余多少，催促家人卖掉金银来 供养酒食。（“数”，多次；“几所”，多少；“趣”，催促；“共 具”，供养酒食，联系上文“日令家供具设酒食”可译出。 每处 1 分， 句意 1 分。) (2) 有才德的人如果钱财多， 就会削弱他的志向； 愚笨的人如果 钱财多，就会增多他的过失。 （“而”，如果，结合后文“则”确定 为假设关系；“损”，损减，削弱；“益”，增多。每处 1 分，句意 2 分。)