马克思课辩论——精神决定物质 终结版.docVIP

马克思课辩论——精神决定物质 一、开篇： (自人类有了思想的碰撞以来，便有了物质与意识之争，物质第一性是马克思主义的基本观点，然而这是对意识而言的，请对方辩友注意，意识不等同于精神。)首先我方并不反对物质决定意识这一观点，但是意识和精神有着一定的差别。意识,从其起源来说是物质的产物,从其生理基础来说,是人脑特有的机能,从其本质来说,是人脑对客观事物的反映.，精神是大脑思维的产物，是大脑对客体与主体进行感知、认识以及反应的结果。所以我方即将辩论的辩题：精神决定物质与物质决定精神这一理论并不相悖。（所以这与我方的观点“精神决定物质”与这一理论并不相悖） 陆九渊曾说宇宙既是吾心，吾心既是真理。在这里，我们可以清楚的看出来古人所坚持的唯心论，(PS:个人建议把唯心论这整句删掉，唯心论强调的是意识决定物质，这里容易又绕回到意识上去了)这也恰恰支持了我方今天的辩题：精神决定物质。 精神是高度组织起来的物质即人脑的产物，在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。(PS:个人建议不要提及精神是物质或人脑产物之类的话语，着等同于间接为对方辩护，容易被对方辩手攻击，建议第一句改为“在马克思主义哲学中辩证法本来是用于揭示物质世界如何自我运动发展的，既然辩证法可以适用于揭示精神的运动发展，说明精神也是物质性的。”)人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。但是，精神又具有极大的能动性，通过改造世界的社会实践活动，精神的东西可以转化为物质的东西。 在现实生活中，我国也在积极的提倡精神文明建设。因为社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要体现，它能为社会主义物质文明建设和政治文明建设提供精神动力和智力支持。 精神文明体现的是人类在改造主观世界的过程中处理的主观与客观、人与自我的关系。因为精神的存在，我们才有各种各样的想法，这样才有了先进的科技的进步，当然远古的发明也是一样的原理，就像中国的四大发明，这是人们无法否认的吧？还有科学、艺术方面的成就，难道说这是物质的吗？显然不是。所以我方坚持认为精神决定物质！ 补充：首先承认物质决定意识，但意识并不等同于精神，我们认为精神决定物质 然后阐述说明意识和精神的区别（简略但清晰说明） 精神作为一个实体概念，他包含的概念范围要比意识广的多，各种精神类的思维活动都可以作为精神存在，精神是一个实体层的概念，意识仅仅是为说明精神实体的存在而铺设出来的概念， 概念是不相同的，不但有区别，含义也截然不同 事物发展中呈现出的某种优良性质就是精神。 精神概念是一个特指的且有一定限定的概念，它不能像意识那样指所有事物的普遍性的组成规范。因为，意识不是单指事物的一个性质方面，它是从事物中抽出来的普遍性的共性概念，它是指所有事物的组成规范。而精神只是指事物发展中呈现出的某种优良性质，不是指事物的全部性质。这说明，精神和意识的所指不同，范围也不同，含义更是不同，因而，我们说精神与意识是两个含义完全不同的概念，意识不等于精神，精神也不等于意识，两者是不能混同的。 然后说明我们的论点 最后强调今天我们的辩题是精神决定物质，而不是意识决定物质 二、论点： 1、惊人的物质发明的存在都必须要先有创意精神和独特的设计。 佛祖有句话：“万事皆为心造”。因此是先有创新精神，再有独特设计，最后才有发明物质的存在 邓小平一九八八年九月五日会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时的谈话和一九八八年九月十二日听取关于价格和工资改革初步方案汇报时的谈话中都强调了：“科学技术是第一生产力。”而高新技术的创造需要具有创新精神的人才，只有具备创新精神才能有独特的设计想法，才能为科学技术的发展做出贡献。 2、人对自然规律的认识需要用心来感悟。如果不感悟，那么物质的存在也与我们无关，也就等于没有意义（是精神不是意识，所以有点偏题了） 3、信仰精神的力量，精神支柱。 在优厚的物质诱惑前，信仰精神的力量支撑着一个又一个无私伟大的决定 可以举例：中华人民共和国成立初期，中国的物质经济积累还不够，面对美国提供的优厚待遇和丰厚物质的诱惑，钱学森并没有选择留下，而是选择回国，为祖国的国防科研做贡献，这正是他内心的爱国精神支撑着这个伟大无私的决定。 例子：在英国一个小镇，有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生。有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。有一日，这位华人妇女关切地对那个小伙子说∶不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。　　小伙子听后反问道∶难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其它人带来欢乐，有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作呢？　　的确，家人团聚，平平安安，才是最大