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人之教育唯一的必要 　　他，夸美纽斯，好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让他以教育使者的名义流浪人间并终生从事教育工作，是向世人昭示着教育之于人类的必要――假如要成为一个人，就必须由教育去完成。 　　 　　一 　　 　　1592年3月28日，在捷克斯洛伐克的尼符尼茨市一个“捷克兄弟会”会员的家庭里，一个婴儿呱呱落地。因为他的父母是从康敏迁徙到这座小城来的，所以取名为夸美纽斯(Jan Amos Komensky，捷克语即康敏斯基)。这也就注定了他一生颠沛流离的开始。 　　1604年，12岁的夸美纽斯失去了父母：两位姐姐也相继夭折，他于是被寄养在姨妈家里。1608年，受兄弟会资助，夸美纽斯人普列罗夫(Prerau)市的拉丁文法学校学习。在校三年期间，他刻苦自励，发愤学习，成绩优秀，表现出卓越的才能。1611年毕业后，夸美纽斯于同年3月30日被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩(Herbom)大学学习哲学和神学。大学期间，他系统地学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。而就是从那时起，夸美纽斯就准备为祖国同胞编写一本捷克语词典和捷克文的百科全书。 　　泰山不辞细土，故能成其高。夸美纽斯于1613年在西欧作了短期旅行，访问了当时的文化名城阿姆斯特丹，并在海得堡大学听课。他总是坚持写日记，日记中记载着他的著名的哲学命题：“头脑里的一切没有不起源于感觉的。”他认为只有感觉所提供的材料，才是最可靠的。1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校――普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革问题。1616年在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。同年被选为“兄弟会”牧师，在奥尔光兹担任圣职。 　　1618年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又任兄弟会学校校长，他非常热爱学生，尊敬学生。为了培养学生热爱自然的情感，常带他们出城远足。在任教期间，夸美纽斯不忘“兄弟会”会友，除了牧师所担任的慈善事业以外，他还关心会友生活，引导他们开展养蜂业，使会友从中受益，自给自足。夸美纽斯从百忙中挤出时间，潜心研究托马斯?莫尔、康帕内拉、路易?维夫斯等人的著作；广泛阅读教育著作，撰写教育、哲学、神学等论文。同时学习绘画艺术，特别是对地图学有较深造诣，他笔下的《精制摩拉维亚新地图》于1627年出版发行，曾经多次再版，被广泛采用。 　　恬静的教师生涯在他26岁的时候，被三十年(1618-1648)战争的炮火所打断，整个欧洲卷入了战火，遭受了难以想象的蹂躏。捷克军队在这场战争爆发后不久就战败了，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭驱逐、流放，财产被没收，人民遭屠杀，“兄弟会”备受迫害。1621年，西班牙雇佣军攻占富尔涅克，并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬，他本人幸免于难，只带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。于是。夸美纽斯开始了漫长的流亡生活。 　　当时他的妻子怀有身孕，只好回到了娘家，跟父母暂居一处。1622年初，战争带来了瘟疫，他的妻子和两个孩子染疫丧生，他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命，也夺去了他研究教育的美好时光。他在国内各地流浪了7年，有时隐身于丛林山谷之中。到了1628年2月，他在国内已经无法容身，不得不同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，流亡到波兰的黎撒(Lesna)。 　　夸美纽斯在黎撒栖身13年(1628-1640)，把自己的全部精力献给了教育事业。这13年是他一生中教育著述最丰富的一段时期。他首先帮助“兄弟会”成立了学校，并担任校长，积极从事教育实践，积累实践经验。在此基础上，他潜心研究教育理论，取得了丰硕的成果，先后写成了《语言学入门》(1631)、《语言学初听》(1633)、教育学巨著《大教学论》(1632)、学前教育专著《母育学校》(1632)和物理教材《物理学概论》(1633)等。其中《大教学论》是他的代表作。更值得着重指出的是，他已经着手编写概括与综合全部人类知识的百科全书，他把这一工作称为“泛智”――普遍的或广泛的知识。 　　他的泛智思想传人了英国。受到了那里的先进文化界人士的敬慕。1641年，英国国会邀请他研究所谓“泛智”问题。他到英国后，由于英国发生内战，使他关于泛智的研究工作中断了。1642年，夸美纽斯因希望当时的瑞典政府能够帮助捷克人民取得独立而接受了瑞典的邀请，他在瑞典工作期间，受该国政府的委托，编辑教科书和语言教学法。可是他希望从瑞典得到对祖国援助的希望未能实现，便于1648年再