干国祥什么是真正的精彩关于《鹬蚌相争》的两个问题.docxVIP

干国祥：什么是真正的精彩一一关于《肅蚌相争》的两个问题 什么是真正的精彩mdashjmdash;关于《鹏蚌相争》的 两个问题第一个问题：ldquo;鹏的嘴正被蚌夹着呢，怎么 可能说话呀？ rdquo; 江苏小语名师周益民老师在教《鹏蚌相争》一课时， 遭遇了这样一个ldquo;意外rdquo;: 《鹏蚌相争》的故事学起来可真带劲，孩子们诵读着, 表演着，乐不可支。 奇怪的是，每逢这种时候就分外活跃的小常今儿个怎 么似乎游离在外？ 我正待悄悄过去看个究竟，他已经高高地举起了小 手。 ldquo;老师，我觉得课文有问题！ rd quo;语气是那样 地兴奋，ldquo;你看，书上写鹏威胁蚌说：Is quo;你不松 开壳儿，就等着瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，没有了 水，你就会干死在这河滩上！ rsquo;你想呀，鹏的嘴正被 蚌夹着呢，怎么可能说话呀？ rdquo; Idquo;是呀是呀，这样想来下面也有问题。下面课文 又写蚌得意洋洋地对襯说：Is quo;我就夹住你的嘴不放， 今天拔不出来，明天拔不出来，吃不到东西，你也会饿死 在这河滩上！ rsquo;蚌正夹着鶴的嘴呢，怎么说话呀，一 开口不就让鹤拔出嘴了吗？ rdquo;其他同学受到启发，也 有了新的发现hellipjhe llip; 周老师毕竟是名师，面对意外，他巧用三招，不仅妙 解了此问，而且上出了一堂没有预约的ldquo;生成性课堂 rdquo; □第一招，把问题推还给学生，ldquo;大家就这个 问题小小组讨论讨论r dquo;；第二招，把问题推给作者与 编者，1 dquo;同学们一起动动脑来改改教材，再动动手给 编辑叔叔写封信，如何rdquo; ;第三招，当学生问蚌如何能说话，两个壳是不是它 的嘴的时候，他仍然是太极推手，ldqu。;这个问题怎么解 决 rdquo ; ? mdashjm dash; ldquo;上网或去图书馆查资料r dquo;, ldquo ;请教自然老师去rdquo;, ldquo;不,设法弄只蚌来 自己观察rdquo;helli p;hellip; 此事周老师写成《无法预约的精彩》一文，发在《人 民教育》XX第一期上，据说从此ldquo;无法预约的精彩 rdqu o;便成了小语界的一个ldquo;熟语rdq uo;,此课也成 了 Id quo;生成性课堂rd quo;的一个范例。然而在一片赞 扬声中，我发现，我们并没有把一些基本的问题（包括教材 的问题与教学的问题）理清，这样，ldquo;生成rdquo;仅仅 成为1 dquo;预设rdqu o;的反义词或者朝课堂设计相反的 走向走，Id quo;精彩rdquo ;也仅仅停留在ldqu o;热闹 rdquo;的表面，仅仅是把掌声、喝彩而不是ldquo;意义 rdquo;当成了精彩。同样，周老师充满灵气的一课，也因 为读者僵硬的解读而迅速地成为1 dquo;死去的象征（荣格 语）rdquo;,而没有带给大家更多的思考。 我这里先把课堂教学的问题抛在一边，从文本阅读理 解开始，最后走向关于课堂教学的思考： 关于童话、寓言、神话中的ldquo;不合生活常理 rdquo;的错误。 ldquo ；鹏的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀？ rdq U0；当这个孩子这样问的时候，他其实是走出了 ldquo;游戏 rdq uo;,站在ldquo ;游戏rdquo;之外在分析ldquo;游戏 rdquo;的规则与意义了。就像是坐在足球场四周的看台上 观看AC米兰与尤文图斯的比赛，你固然获得了观看的愉 悦，领会了足球的魅力，但从本质意义上，你仍是在足球 之外，你并没有进入到足球之中去，只有那些在场上奔跑 踢球的球员，他们才是在真正地ldqu o；参与游戏rdquo ;, 创造并获得了足球游戏所能带来的价值与意义。ldquo;游 戏的存在方式不允许游戏者像对待一个对象那样去对待游 戏（伽达默尔）。rdq uo;游戏的主宰者是游戏本身，它的魅 力就在于它能使我们忘我地投入其中。而正如足球场上必 然会发生无数个传接球错误、越位与手球的犯规甚至进乌 龙球一样，我们只能在认同整个游戏的前提下，来理解这 个错误的意义。同样，童话、寓言、神话中的ldquo;不合 生活常理rdquo;的错误，也需要从童话、寓言、神话内部 结构本身来思考。mdash;md ash;这并不是说，这些错误是 合理与不可避免的，而是说，我们需要超越错误本身，从 整个游戏的意义上来对待ldqu o;错误rdquo; o 其实用生活中的常识去比照童话这类文章的时候，我 们便会发现许多全然不合理的地方，姑且不讲动物、植物 乃至石头、河流都开口说话（这个已经被我们认同是游戏的 前提），就是在ldquo ;物性rdquo;的层面上，我们一样能 够发现它漏洞百出。电影《