中国山水画的诗歌意境.pptVIP

中国山水画的诗歌意境 画前先有易 删后更无诗 夏王朝，大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，约500余年，历经5个世纪， 17个帝王。 商朝，前1600年到前1046年，经历了三个大的阶段。相传17世31王，延续600年时间。 周朝分为西、东周时期，东周分为春秋战国两部分。周王朝从约前11世纪至前256年，共传30代37王，共计为791年。 夏、周两季为农业社会，注重理性思维。 商朝统治者为游牧部族，习惯感性思维。 《夏小正》夏代的历法是我国最早的历法，当时已经依据北斗星斗柄所指的方位来确定月份。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献，是我国最早的天文历法著作。日本学者考证，是公元前2000年的著作。其中有对星宿的研究，有对农事的研究等等。 以老子的道为基础 ——孔子强调社会秩序和行为规范 ——庄子强调人的内心力量 同出一门，分道扬镳，殊途同归 孔子六艺（也称古代六艺）： 礼， 乐（音乐、诗歌、舞蹈等） 射， 御， 书（书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数） 诗言志 不学诗无以言 诗歌：格式韵律激情或感情 《论语·为政第二》载：子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪 范仲淹的《岳阳楼记》：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 王勃的《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 中国，东部与朝鲜接壤，与日本隔海相望。 隔海相望：望：向远处看。 望见、遥望、仰望、瞭望、远望、眺望、张望，回望。 拜访：看望、拜望、探望。 希图、期盼：期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。 人所敬仰的、有名的：名望、声望、威望。 风雅颂 《风》是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从15个地区采集上来的土风歌谣，大部分是民歌。 《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 小雅。采薇 采薇采蔽，该亦作止 曰归曰归， 岁亦莫止 靡室靡家，玁狁之故 不遑启居，玁狁之故 昔我往矣，杨柳依依 今我来思，雨雪霏霏 行道迟迟，载渴载饥 我心伤悲，莫知我衷 赋 赋，朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 比 比，朱熹：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。 《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 兴 “兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。 “兴”，朱熹：“先言他物以引起所咏之辞” 借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。思绪无端地飘移联想。 诗歌的语言 诗歌的意境 诗歌的奇思 诗歌的妙想 诗，成为中国人的思维方式 谢赫六法： 唐代美术理论家张彦远《历代名画记》的记述： 昔谢赫云画有六法： 一曰气韵生动 二曰骨法用笔 三曰应物象形 四曰随类赋彩 五曰经营位置 六曰传移模写。 宋代美术史家郭若虚说：“六法精论，万古不移” 谢灵运 谢灵运（385年－433年），浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙。 著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。主要成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。 《七里濑》——谢灵运 羁心积秋晨，晨积展游眺。 孤客伤逝湍，徒然苦奔峭。 石浅水潺湲，日落山照耀。 荒林纷沃若，哀禽相叫啸。 遭物悼迁斥，存期得要妙。 既秉上皇心，岂屑末代诮。 　　 目睹严子濑，想属任公钓。 谁谓古今殊，异代可同调。 陶渊明 陶渊明（约365年—427年）名潜。 东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 他的《归去来》、《桃花源记》也有对山水风清的描述，成为千古胜境。很多情景，都被后来画家不断重复描绘。 《饮酒》——陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《桃花源记》节选——陶渊明 晋