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(二)适合高年级诵读
第一课《庄周梦蝶》
原文:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧( qú 惊喜的样子)然周也。 不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
译文:
庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。他
这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿,他醒来了,对自己还是
庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想,不知道是庄周做梦
变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶一定是有分
别的。这便称之为物我合一吧。
练习:
复述《庄周梦蝶》
第二课《庄子与惠子游于濠梁》
原文
庄子与惠子游于濠 (háo)梁之上。庄子曰: “鯈( ti áo)鱼出
游从容,是鱼之乐也。 ”惠子曰: “子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰: “我非子,
固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣! ”庄子曰:
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问
我。我知之濠上也。 ”
注释:
1.濠梁:濠水的桥上。濠 ,水名,在现在安徽凤阳。
2.鯈( ti áo)鱼:一种淡水鱼中的银白色小鱼,喜欢在水
层下面游动,长约 16 厘米,又名白鲦。
是:这。
固:固然(固不知子矣) ;本来(子固非鱼也) 。
全:完全,确定是。
6.请 循其本:从最初的话题说起。请:请允许我,循:
, 说起。其,话题。本:最初。
子曰’汝安知鱼乐’云者:你说”汝安知鱼乐“等等。
汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。 ”云者:如此如此。安,怎么。
8.既已知吾知之而问我: 既:已经,之:它,指“鱼之乐” ,
下文的同此意。
译文:
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说: “鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得, 这就是鱼儿的快乐呀。 ”惠子说:“你
又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说: “你又不是我,怎
么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说: “我不是你,固然就
不知道你的想法;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就
是可以完全确定的。 ”庄子说: “请从我们最初的话题说起。
你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了
我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知
道的。”
赏析:
1、人物比较:
在《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分析,对
事物有一种刨根问底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智
辩,重欣赏,对外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情
感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有
逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
2、中心思想:
《庄子与惠子游于濠梁》 写了惠子和庄子在濠梁上游玩,
并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论,展现了两人不
同的认知态度,同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中,可
见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心的愉悦心境的一种折射。
练习:
练习复述这个故事。
第三课《《庄子钓于濮水》
原文:
庄子钓于濮水, 楚王使大夫二人往先焉, 曰:“愿以境内累矣! ” 庄子持竿不顾,曰: “吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏
之庙堂之上。此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?”
二大夫余曰: “宁生而曳尾涂中。 ”
庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。 ”
译文:
庄子在濮河钓鱼, 楚国国王派两位大夫前去请他 (做官),(他们对庄子)说: “想将国内的事务劳累您啊! ”庄子拿着鱼竿没有回头看(他们) ,说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三
千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大夫说: “情愿活着在烂泥里摇尾巴。 ” 庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。 ”
练习:
复述这个故事。
第四课《惠子相梁》
原文
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代之相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。
发于南海而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是‘吓’!今子欲以子之梁国而吓
我邪?”
译文
惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。有人对惠子说: “庄子来梁国,是想取代你做宰相。 ”于是惠子恐慌起来, 在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。
不是梧桐树它不会停息, 不是竹
子的果实它不会进食, 不是甘美的泉水它不会饮用。 正在这时一只鹞
鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠, 鹞鹰抬头看着鹓,发出一声怒气:‘吓’!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?
第五课《逍遥游》(节选)
原文:
北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为
鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天
之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,
志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇
而上者
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