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PAGE PAGE 1 浅谈《宠儿》的空间叙事 　　内容摘要：本文运用加布里尔?佐伦空间叙事理论，从地志空间、时空体空间和文本空间的三个方面分析《宠儿》中的空间叙事艺术，指出莫里森采用了支离破碎的时间片段，打破传统的线性时序，视角的不断切换来刻画人物、表达主题以深化、增强作品的艺术感染力。 　　关键词：《宠儿》空间叙事地志空间时空体空间文本空间 　　空间问题一直是艺术家们探讨的一个传统问题，早在18世纪，莱辛在《拉奥孔》中就对诗与绘画这两门艺术做了比较，他认为诗是时间艺术，而绘画是空间艺术。20世纪初，现代主义文学异军突起，具有典型的反传统倾向，与传统小说不同的是，现代主义小说运用时空交叉和时空倒置的方法，打破了传统小说中的单一时序，显示了对空间形式的追求。1945年，美国著名文学批评家、普林斯顿大学比较文学教授约瑟夫?弗兰克第一次系统的提出了小说空间形式理论，他认为，空间形式就是与造型艺术里所出现的发展相对应的文学补充物，二者都试图克服包含在其结构中的时间因素。20世纪的作家钟爱于切断同时发生的不同行动和情节，中止叙述的时间流动，从而达到“并置”。在叙事学研究中，不少批评家都对空间问题有过专门的论述，如西莫?查特曼的《故事与话语》、米克?巴尔的《叙事学》、加布里尔?佐伦的《走向叙事空间理论》、亨利?列斐伏尔《空间的生产》和鲁思?罗侬的《小说中的空间》都从不同的方面阐述了叙事空间理论。 　　托妮?莫里森（ToniMorrison）是当代美国文学界最伟大的小说家之一。她于1993年荣获诺贝尔文学奖，成为当今文学史上第一位获此殊荣的黑人女作家，也是继赛珍珠（PearlBuckSuck）之后第一位获得诺贝尔文学奖的美国女性。迄今为止，莫里森已发表了九部令人瞩目的长篇小说。其中，于1987年在纽约出版的《宠儿》（Beloved）是莫里森创作生涯中赞誉最高、最为独特的一部长篇小说。1988年，《宠儿》获普利策奖（PulitzerPrizes）和肯尼迪奖（KennedyCenterHonors），成为莫里森1993年荣获诺贝尔文学奖（NobelPrizeinLiterature）的基石作品。《宠儿》自出版以来，一直因其特殊的故事内容、独特的写作技巧及其在莫里森个人创作生涯和在整个美国文学史上的特殊地位而备受国内外文学评论界的关注。国外专家学者对莫里森及其作品更多的是从心理分析、黑人民族意识等角度进行研究。莫里森的作品被引入我国只有30年左右的时间，而《宠儿》在1996年才正式由中国文学出版社出版与国内读者见面，先是一些译介，后在《外国文学研究》、《世界文化》、《外国文学》等学术刊物上出现了越来越多的论文，专家、学者们多以黑人文化、女性主义、身份建构、象征意象为切入点，对其作品进行分析研究，阐述各自的观点。但是，从叙事学的角度对这部作品的研究还不足，本文将采用加布里尔?佐伦在《走向叙事空间理论》提出的关于空间叙事的理论来剖析《宠儿》中的叙事艺术。加布里尔?佐伦在《走向叙事空间理论》一文中划分了文本空间结构的三个层次：地志学层次，即作为静态实体的空间；时空体层次，即事件或行动的空间结构；文本层次，即符号文本的空间结构。 　　一.《宠儿》中的地志空间 　　对于空间的地志学层次，加布里尔?佐伦认为，这是处于重构的最高层次的空间，被视为是独立存在的，独立于世界的时间结构和文本的顺序安排。地志的空间，即作为静态实体的空间，它可以是一系列对立的空间概念（如里与外、村庄和城市），也可以是人或物存在的形式空间（如神界和人界、现实与梦境）。建构这一空间可以通过直接描写达成（如巴尔扎克的小说开篇一贯直接描述环境，揭示背景），也可以通过叙述、对话或散文式的文本来完成对这一空间的重现。莫里森的小说《宠儿》中，有三个主要场景，“甜蜜之家”、“124号”和“林中空地”，这几处不同的地质空间分别代表着黑人命运的过去、现在和未来。 　　《宠儿》中的悲剧源自于赛斯在“甜蜜之家”中的经历，在那里她遇到了自己的爱人，在那里他们有了爱情的结晶，正是这一连串甜蜜的幸福为小说中的悲剧情节做了很好的铺垫。由此可见，“甜蜜之家”是小说中的一处重要的地志空间，赛丝与保罗?D的对话与回忆中不断反复出现了这个地点。和它的名字相反，处在南方种植园区的“甜蜜之家”并非黑人的乐土而是一座地狱，在这里，奴隶们过着非人的生活，白人掌握着绝对的控制权。最初，在加纳夫妇管理“甜蜜之家”时，奴隶们过着相对自由的生活，然而，“学校老师”的到来，使奴隶们意识到，“甜蜜之家”只是一个美丽的谎言，它代表着邪恶与谎言。“甜蜜”代表着黑人奴隶对以往幸福生活的回忆，也代表着黑人对美好生活的向往，正是这种对甜蜜幸福生活的追求，才促使赛丝带着儿女逃亡，正是这种对自由的渴望，才有了赛丝为了儿女自由所做的“解脱”。 　　在