初检束身心之礼--童子礼-屠羲时-明代.pptVIP

童子礼-初检束身心之礼 明代 屠羲时 屠羲时，安徽宣城人，曾任浙江提学副使，余者不详。 从《礼记·少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。 　　《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教。则耳目手足，无所持循；作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩，而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废搁不讲，童蒙何赖焉？兹本《曲礼》、《内则》、《少仪》、《弟子职》诸篇，附诸儒训蒙要语，辑为《童子礼》。 晨兴. 即当盥栉以饰容仪。凡盥面. 必以巾帨遮护衣领. 卷束两袖. 勿令沾湿。栉发. 必使光整. 勿散乱。但须敦尚朴雅. 不得为市井浮薄之态。　　凡着衣. 常加爱护。饮食须照管。勿令点污。行路须看顾. 勿令泥渍。遇服役. 必去上服. 只着短衣. 以便作事。有垢. 破. 必洗浣补缀. 以求完洁。整衣欲直. 结束欲紧。毋使偏斜宽缓。上自总髻. 下及鞋履. 加意修饰. 令与礼容相称。其燕居及盛暑时. 尤宜矜持. 不得袒衣露体。能如此. 虽服布素. 亦自可观。今世父母. 华其子之衣履. 而不能约之以礼. 竟亦何益。 凡乂手之法. 以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕。右手四指皆直。以左手大指向上。以右手掩其胸。手不可太着胸。须令稍离方寸。礼称手容恭教. 童子乂手有法. 则拜揖之礼. 方可循序而进。　　凡揖时. 稍阔其足. 则立稳。须直其膝. 曲其身. 低其首。眼看自己鞋头. 两手圆拱而下。凡与尊者揖. 举手至眼而下。与长者揖. 举手至口而下。与平交者揖. 举手当心而下。手随身起. 乂于当胸。 凡下拜之法. 一揖少退. 再一揖. 即俯伏。以两手齐按地. 先跪左足. 次屈右足。顿首至地. 即起. 先起右足. 以双手齐按膝上. 次起左足。仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬. 不可急迫。　　低头拱手。稳下双膝。腰当直竖. 不可蹲踞。以致恭敬。跪者. 卑幼事尊长之常礼。请问献进. 俱当长跪。或尊长有咈意怒色. 则不待呵斥. 先跪以听戒责. 　　凡立. 须拱手正身. 双足相并。必顺所立方位. 不得歪斜。若身与墙壁相近. 虽困倦. 不得倚靠。　　凡坐. 须定身端坐. 敛足拱手。不得偃仰倾斜. 倚靠几席。如与人同坐. 尤当敛身庄肃. 毋得横臂. 致有妨碍。 凡走. 两手笼于袖内. 缓步徐行。举足不可太阔. 毋得左右摇摆。致动衣裙。目须常顾其足. 恐有差误。登高必用双手提衣. 以防倾跌。其掉臂跳足. 最为轻浮. 常宜收敛。寻常行走. 以从容为贵. 若见尊长. 又必致敬急趋. 不可太缓. 　　凡童子常当缄口静默. 不得轻忽出言。或有所言. 必须声气低平. 不得喧聒。所言之事. 须真实有据. 不得虚诳。亦不得亢傲訾人. 及轻议人物长短。如市井鄙俚. 戏谑无益之谈. 尤宜禁绝。言者. 人所易放. 苟有所畏惮收敛. 则久久亦可简默. 今之父母. 见其子资性聪慧者. 于学语之时. 往往导其习为世俗轻便之谈. 以相笑乐. 此性一纵. 必不可反. 是教以不谨言也. 切宜禁之。 凡视听. 须收敛精神. 常使耳目专一。目看书. 则一意在书. 不可侧视他所。耳听父母训诫. 与先生讲论. 则一意承受. 不可杂听他言。其非看书听讲时. 亦当凝视收听. 毋使此心外驰。童子聪明始开. 发于耳目。耳目无所防禁. 则聪明为外物所诱。而心不存矣。故养蒙者谨之。　　凡饮食. 须要敛身离案. 毋令太逼。从容举箸. 以次着于盘中。毋致急遽. 将肴蔬拨乱。咀嚼毋使有声。亦不得恣所嗜好. 贪求多食。安放碗箸. 俱当加意照顾. 毋使失误坠地。非节假. 及尊长命. 不得饮酒。 饮亦不过三爵。礼始诸饮食. 君子慎之。童子之于饮食. 尤所易纵而失礼者也。惟父母毋溺爱. 而与之有节。师长毋避怨. 而教之以礼。非惟可以养德. 亦可以养神. 此为最要. 　　以上初检束身心之礼 * *