哈尼族丧葬礼俗中的扇子舞.docVIP

哈尼族丧葬礼俗中的扇子舞 ④8一 哈尼族丧葬礼.俗中的扇子舞 曹天明k8r?j__- .-_..-._?___...一● 云南省民族艺术研究所 内容提要:扇子舞是哈尼族舞蹈中历史悠久,最具特色,发展水平较高和有一定表演性的传统民族民间 舞蹈.它是由哈尼祖先模仿鸟的各种形态动作创编而成.舞蹈语汇丰富多彩,舞姿造型优美, 动作极富韵律美感.跳扇子舞是哈尼族举行丧葬札俗活动中的主要内容之一,具有深邃的民 族文化内涵.f慵也 关键词:哈尼族扇子舞娱治丧内聚趋向薪传艺术 —————一,...一J?——.————.一 丧奔 红河两岸连绵起伏的山峦上,撒落着一 座座错落有致的村落,在一间问造型别致, 型如蘑菇状的草屋里,世世代代居住着哈尼 族的村民,他们信奉人在死了以后要举行 以娱治丧的祭祀活动,以取悦死者的灵 魂,庇护子孙后代繁荣昌盛,兴旺发达而进 行各种舞蹈,扇子舞就是其中最为光彩的一 种.笔者于一九九八年八月赴元阳县牛角寨 乡骂哈村实地考察并参与丧事活动,对扇子 舞进行了调查研究. 一 ,扇子舞的由来 人在高兴时,由于情感的进发,忘形于 手舞足蹈,企盼获得心理上的快慰,渲泄后 的满足,使人感到舞蹈是表达欢乐情绪,舞 蹈是为欢乐而存在,这是人们普遍的共识. 那么,人在悲哀的时候想不想跳舞呢? 譬如,人之大哀莫过于亲人辞世,被悲恸包 裹着的泪水汪汪的生者,面对眼前的亡人, 除了哭泣,会不会想到用舞的方式来抒发伤 离之情?在实际生活中,有没有用舞蹈哀悼 死者,为死者送葬并自始至终以舞蹈寄托哀 思和化解悲痛的事呢?然而,在新世纪到来 之际,社会文明高度发展的今天,这种以乐 舞治丧的风俗仍然较为完整地保留在红河两 岸的群山之中,带有古朴,神秘色彩的扇子 舞还在滇南崇山峻岭中哈尼族丧葬礼俗内继 续传演着. 哈尼族扇子舞是一种古老的祭祀性舞 蹈,它伴随着历史的长河走到现在,它是哈 尼族举行隆重的莫搓搓葬礼中的主要舞 蹈.它在哈尼族先民崇尚的灵魂不死的 原始信仰中应运而生,也伴随着哈尼族丧事 礼俗活动而留存下来.哈尼人认为,人不仅 有肉身,还有看不见的灵魂.人死了躯体会 完全消亡,但灵魂会永远存在着.人死了以 后,要用高兴的方式——即用歌舞的方式送 走死者,把他送到他应该到的地方去,让他 放放心心的去,保佑活着的人平安无事,安 居乐业.这种古老的原始信仰,既是对死者 灵魂的安抚,也是对死者人格的崇敬,寄托 对死者的哀思并看重死者生前的自身价值, 颂扬死者一生中的功绩.让生者减轻失去亲 人的悲痛,淡化死者亲友由于失去亲人而产 生的悲伤心情,同时教育后代不要忘记长辈 的恩典的一种祖先崇拜的原始观念. 哈尼族丧葬礼俗中的扇子舞 历史上哈尼族一直保留着丧礼举乐使用 乐舞治丧的风俗,唐人樊绰《蛮书》《夔城图 经》说,西南少数民族凡遇人死,便敲响鼙 鼓,众人闻鼓洒泪跳舞.特别是清代的文献 更是直接和详细的记述了哈尼族丧葬仪式中 扇子舞的过程.据清乾隆Ⅸ开化通志?风俗, 人种》卷九载,窝尼(哈尼)丧无棺,吊者 击锣鼓摇铃,头插鸡尾跳舞,名日洗鬼,忽 饮忽泣三日,采松为架,焚而葬其骨.祭用 牛羊,挥扇环歌,拊掌踏足,以钲鼓芦笙为 导. 通过文献反映,扇子舞在明,清时期早 已存在于哈尼族丧葬礼俗活动中了.明,清 时称之为娱尸和娱死,意即取悦死者, 人高兴,尸也就高兴.这种活动是古代哈 尼人对死者抒发情感和寄托活人对死人哀思 最直接的方式,也是民族性格经历在特定环 境下的反应.这种娱尸的原始信仰一直 随着社会的发展保留下来,形成一种习俗后 的文化在丧事里表现出来,成为哈尼族独特 的丧葬习俗. 关于扇子舞的历史源流,除了有关的史 料记载外,还有大量的民间口头文学.相传 远古时候,有一哈尼汉子的妻子病故,因家 境贫寒,不能举行葬礼,因而被村子里的人 看不起,遭到众人的唾骂.而本村的一户富 裕的哈尼人家也因家人病故,杀牛宰羊,办 得隆重,好不热闹,得到寨子里人们的赞许. 贫穷的哈尼汉子在这种反差很大的丧葬活动 中遭到大家的白眼,精神压力很大,生活也 处于极大的困境之中.他整日不思劳作,不 思寝食,思念亡妻,对自己设有能力厚葬妻 子而内疚自责,终日郁郁寡欢. 有一天,突然有一只揸尾巴的小雀(哈 尼语:梅培阿支)飞到他的茅草屋门前,在 地上欢快跳跃,翩翩起舞.这种小雀的尾巴 会打开又合拢,很好看,很机灵,很喜欢干 净的地方,平时生活在小溪边的石头上或绿 树丛中,今天怎么会飞到他的屋前为他舞蹈 呢?真有些奇怪,小雀那灵巧的步伐,那优 美的舞姿,那欢快,多变的动作,让哈尼汉 子看了着迷,霎时陇郁的情绪一扫而光.他 开始振作起来,通过观察小雀舞蹈,领悟到 要学小雀跳舞来充分抒发对妻子的思念之 情,要用优美的舞蹈来取悦妻子的亡灵,当 作是对亡妻薄葬的一种补偿.经过他悉心对 小雀舞蹈的模