专题影响中国社会学界的10位社会学女学者phaseiii.docVIP

专题 影响中国社会学界的10位社会学女学者#160;Phase III ?点击题目下方中国社会学，关注中国社会学人自己的微信平台。 专题 | 影响中国社会学界的10位社会学女学者 Phase III来源 | 中国社会学 ﹀中国社会学sociology_cn《中国社会学学者盘点——女学者专题》第三期重磅来袭。本期为10位著名社会学女学者，让我们一起继续来分享这些对中国社会学产生重要影响的女社会学者吧！前两期女学者专题阅读人数超过10万人，实际投票人数近6万。共产生5位“社会学人最爱的女学者”，她们分别是：南京大学彭华民教授南开大学陈钟林教授哈尔滨工业大学白淑英教授哈尔滨工程大学郑莉教授清华大学贾西津副教授本期，也将产生一位“社会学人最爱的女学者”。“她是谁？”还是由您投票决定哦(文后附投票)，O(∩_∩)O还有奖品拿呢~盘点全部结束后，我们将制作专题片对“社会学人最爱的女学者”的个人经历、学术成果、社会贡献等方面进行专题介绍，与学者本人确认后，在中国社会学平台专题推送。陈映芳（上海交通大学） 陈映芳，社会学博士，上海交通大学国际与公共事务学院教授。主要研究领域为青年社会学、城市社会学、比较历史社会学等。 个人专著有：《“青年”与中国的社会变迁》、《在角色与非角色之间-中国的青年文化》、《图像中的孩子-社会学的分析》、《城市中国的逻辑》等。 陈映芳教授在《我的日常阅读》专访中提到：因为是从事社会学的研究和教学，我读消闲读物会为自己找些理由，譬如社会学者应该对社会生活充满好奇心（这是我导师说过的），需要为自己积累社会学想像力的充沛资源，等等。另外包括我自己在内，许多学者爱读中外知识分子传记可能也与自己内心的种种焦虑有关。大学社区里的生活很压抑，学术生态也问题多多。阅读是个好出路。现在不少人的社会知识、生活感悟主要来自网上或饭桌，那还不如读闲书。徐安琪（上海社会科学院） 徐安琪，上海社会科学院社会学研究所研究员。主要研究方向：择偶、性别角色、夫妻权力、离婚和单亲家庭。 曾独立或作为第一作者发表学术论文100余篇，并获上海市哲学社会科学、邓小平理论研究和宣传、中国社会学会、中国妇女研究会、上海市社会学会、上海妇女研究会优秀论文/著作一、二、三等奖30多项。 徐安琪研究员曾在上海社会科学院的演讲（从社会学视角看“爸爸去哪儿”）中提出：在倡导性别角色多元化、弹性化的社会观念上，传媒可以做得更多。对包括“男人以工作为先，女人以家庭为先”、“男人抚育孩子的能力比女人差”、“管教孩子还是应该遵循传统观念中‘严父慈母’的角色分工”、“养不教，父之过”、性别角色教育中“男孩要有男孩样，女孩要有女孩样”等在内的刻板观念，都要进行批判性分析，以更多元、均衡的方式来勾画两性形象。这将不仅有利于男女在性别角色上的平等自主选择和全面发展，也有助于增进儿童的身心健康和家庭的和谐美满。徐黎丽（兰州大学） 徐黎丽，兰州大学历史文化学院民族学系教授，博士生导师。主要研究方向为民族学理论、边疆民族问题与治理、少数民族女性研究。 代表性的著作有：《走西口——汉族移民西北边疆及其文化变迁研究》、《突厥人变迁史研究》、《论民族关系与民族关系问题》。 徐黎丽教授曾提出：“学问要从老百姓那里做起”，因为民族学或人类学是从不同民族由表及里的生物性和文化性特征入手，解读曾经在人类历史上发挥着重大作用但现在却不断让位于国家的人类共同体，这就要求研究者在与不同民族百姓同吃、同住、同劳动的过程中，体验他们由血缘、地缘、体质和生计构成的生物性特征和由制度、语言文字、宗教信仰构成的文化性特征，并在此基础上阐释民族的价值、意义。这也正是民族学者存在的价值与意义。 学问要从百姓那里做起，也要回到那里。在中国做民族学研究，要关注普通的百姓，从他们的亲属关系、家庭关系入手，看他们的宗教信仰、风俗习惯等，从基层看民族问题。这些研究将在决策中发挥作用，对解决民族问题、促进和谐的民族关系起到一定的指导作用。范丽珠（复旦大学）范丽珠﹐复旦大学社会学系教授、博士生导师。多年来致力于中民间宗教信仰的历史与民族志的研究﹐并涉足于宗教社会学理论的探讨以及民间宗教信仰在中国现代社会发展趋向的研究。 范丽珠教授曾在世界宗教研究所做讲座中提出：尽管世俗化话语之下，宗教尤其是制度性宗教已经成为一个似乎不那么重要的因素，然而，从世界范围来看，宗教却又弥漫在人们的生活之中。制度化宗教的失语，正凸显了宗教的弥散性特征。以此为入口，范教授开始谈到杨庆堃先生的弥漫性宗教的概念。她认为，杨庆堃的“弥漫性宗教”概念指的是拥有神学理论、崇拜对象及信仰者，于是能十分紧密地渗透进一种或多种的世俗制度中，从而成为世俗制度的观念、仪式和结构的一部分，失去了显著的独立性的宗教。范教授强调了杨庆堃将该概念引入宗教分析的重要性：让我们得以认识宗