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我国中庸思维的研究现状及展望 2011年第3期 (总第12751) 牡丹江教育学院 JOuRNALOFMUDANJIANGCOLLEGE0FEDUCAT10N No.3,2011 SerialNo.127 我国中庸思维的研究现状及展望 李昱霏 (徐州师范大学教育科学学院,江苏徐州221116) [摘要]近年来,心理学越来越重视本土化的研究.在本土化研究中,杨中芳教授提出中国人的思维方 式——中庸思维.中庸思维是一套中国人常用的思维定势,方式或样式.本文试图从阴阳转换思维,拿捏行为, 中庸行动及心理健康教育四个方面对中庸思维进行梳理,并且从创造性思维,中庸量表及中庸疗法三个方面提 出研究展望. [关键词]中庸思维;研究现状;研究展望 [中图分类号]B222[文献标识码]A[文章编号]1009—2323(2011)03—0109—02 在全球心理学运动轰轰烈烈开展的同时,许多国内心 理学家开始注重本土心理学的研究.近二十年来,中国社 会心理学界兴起了一股引人瞩目的学术思潮,开展了心理 学的本土化运动.杨中芳教授认为,中国本土心理学的研 究可以帮助我们开拓思考空间,开拓思维.鉴于此,她希望 可以建构出一个全新的,完全不同于西方的心理学知识体 系.在此基础之上,她提出了中庸思维. 一 ,中庸思维的概念与内涵 关于中国人的思维方式,学界普遍持有不同的观点,但 大多数都集中于和.北大学者费孝通曾经用四句话来比 喻中国人的思维方式:各美其美,美人之美,美美与共,天下 大同.侯玉波认为,这是中国人希望和谐的思维方式,是谓 大同也.而中庸思维正是采取了和的方式来解释中国人 在为人处事方面的思维倾向. 中庸思维,是从孔子的《论语?雍也》中来,儒家经典 《四书》中的《中庸》一书中写道:不偏之谓中,不易之谓 庸.即不偏不倚的叫做中,不朝令夕改,不改变常规叫 做庸.中庸就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚, 永远执中协同.儒家认为,中有适宜,适度的意思,并且, 每个人对于每件事的中都是不同的;庸是人们持之以 恒的态度,即坚持不懈,有规律.中庸具有三个方面的内 涵.首先是执中守正.恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无 过无不及,把握事物的度,这是中庸里的中.其次是原则 性.中庸不同于折中主义,折中主义是把各种不同的观点 无原则地拼凑在一起,没有自己独立的见解和固定的立场, 而中庸之中包含了原则性,有自己的观点在其中,在自己的 原则中选择行为方式.第三,中庸中还包含了因时制宜思 想,即灵活地把握事物的中,与时俱进,通权达变,随机应 变.所以综合起来,中庸,就是恪守中道,坚持原则,不偏不 倚,无过无不及.在处理矛盾时善于执两用中,折中致和, 追求中正,中和,稳定,和谐.并且随时以处中,因时制宜, 与时俱进. 向晓璐认为,真正的中庸之道谈的是度的把握和关系 的平衡._】朱熹说:中庸者,不偏不倚,无过不及,而常行之 理,乃天命所当然精微之极致也.蒋曼认为,中庸的真谛是 和谐,适度和圆融oEZJ王飞雪等人认为,中庸之道就是讲究 平衡之术,讲究度的把握.c3]张德胜等人给中庸下了一个定 义:中庸做为一种人际交往中的行动取向包括中与和,中 指恰如其分,不走极端;和则是从整全观出发,谋求行动体 系和谐共处.E4] 中庸思维是中国人特有的一种思维方式,是在中国人 经过了五千年的道德文化修养后所形成的一种思维方式. 中国人在与人交往时,会在分析环境因素及周围人的感受 后,选择一种对自己和他人都有利的方式来化解矛盾,从而 建立和谐的人际关系.杨中芳教授认为,中庸思维是由思 孟派中庸思想所发展出来的一套中国人常用的思维定 势,方式或样式.依中庸思想行事能达到内在心理与外在 行为合一的境界,以及取得个人与人际和谐的状态,从而 达到心理健康的目标._5 二,中庸思维的测量 在中庸思维的测量上,不同学者从不同的维度编制了 不同的中庸思维问卷,但大多都是建立在人际关系的基础 上.下面分别介绍一下《中庸实践思维量表》和《中庸思维 量表》.2000年,杨中芳与赵志裕曾编制一份《中庸实践思 维量表》,该量表共有十四题,每题包括两种叙述,分别为符 合中庸意义的叙述与反中庸意义的叙述.测量中庸思维的 三个向度,分别为:(1)以中和做为行动目标;(2)认清复 杂的互动关系,顾全大局;(3)执中辞让,避免偏激.施测方 式是请被试选择同意的一项,再针对此叙述在李克氏五点 量尺上选择对于该叙述的同意程度,分数越高表示同意该 叙述的程度越高.被试在量表上得到的平均分数就是被试 的中庸倾向程度.l_6 2005年,吴佳辉在《中庸实践思维量表》的基础上,编 制了《中庸思维量表》,量表由13个条目构成,每个条目代 表一种符合中庸的叙述,对每个叙述采用5点量尺进行同 意程度评定,分值越高代表同意程度越高.中庸思维分