徐述红《雪夜的隐喻》的审美视点.docVIP

PAGE PAGE 1 徐述红《雪夜的隐喻》的审美视点 　　内容摘要：土家族女诗人徐述红诗集《雪夜的隐喻》是一部精心之作，以一年四季命名四辑，分别是“春”、“夏”、“秋”、“冬”，并且都有精到的概括：“春之卷”：精神原点；“夏之卷”：困局与突围；“秋之卷”：独自叩门；“冬之卷”：雪夜的隐喻。以此而论，就可以看出诗人对于作品面世是何等的讲究。诗人将诗当成一种审美的艺术，她的成功在很大程度上就是美的感染与美的扩展。 　　关键词：徐述红《雪夜的隐喻》审美 　　最近读到土家族女诗人徐述红诗集《雪夜的隐喻》（长江文艺出版社2012年12月版），诸多问题引起我的兴趣与关注。这是一部精心之作，以一年四季命名四辑，分别是“春”、“夏”、“秋”、“冬”，并且都有精到的概括：“春之卷”：精神原点；“夏之卷”：困局与突围；“秋之卷”：独自叩门；“冬之卷”：雪夜的隐喻。以此而论，就可以看出诗人对于作品面世是何等的讲究，不仅有内容上的归类，并且有形式上的打磨，总是想让它以更加艺术化与典型化的面目，与读者诸君见面。因为我看的是手稿，所以认为是诗人的策划，而不是编辑家的设计。从此可以看出诗人的审美视点，那就是对于自我作品的看重，从外在形式到内在本质上对于美的一再追求，将诗当成一种审美的艺术，她的成功在很大程度上就是美的感染与美的扩展。 　　诗人对于自己的认识是相当独到而清楚的，那就是她是作为一个诗人而存在的，而不是作为一个普通女性而存在的。不论是在家庭里还是社会上，都是一个喜欢观察生活与表现生活的诗人，一个当代中国的土家族女性诗人，她认为自己负有特珠的使命，特别的责任。在其诗集《自序：诗歌的温度》里说，她这样谈到了自己身体与心态的特珠性：“我知道，在母亲眼里，我不是什么诗人，只是她的女儿，一个爱好诗歌的女儿，常常熬夜读书写字贪凉，所以感冒发烧比我的哥哥姐姐次数多一些，脸色时常泛着潮红，气温一高就会大汗淋漓，从少女时代就这样，真的很怕热，尤其喜欢大雪纷飞的冬天，母亲也知道。”虽然母亲并没有把她当成一个诗人，然而根据这样的自述，她与别人是不太一样的，不仅身体上十分敏感，并且情感上特别多思，也就是我们的古人所说的多愁善感，这样的人天生就是诗人，就是艺术家。从其诗歌写作的经历来看，她本来就是作为一个诗人而出现的，是作为一个当代女性诗人而出现的，虽然她也有自己的工作，也有自己的生活，也有自己的家庭，也有自己的朋友。 　　她的诗歌在审美视点上具有如下几个鲜明的特点： 　　一是重视对于湖北西部山区土家村落的浓郁生活气息的发现与表达。“一方水土养一方人”，如果在作品里看一位诗人自己的生活环境与社会处境，不论是自然环境还是人文环境，那就相当奇怪了。从徐述红的诗歌里，完全可以看出她正是一个生活在鄂西山区乡下与小城里的女诗人，并且从小就生活在土家山寨里。“南津关在三峡的出口/峡缝中的一亩三分田/长满艾蒿杂草金银花野百合”。（《南津关》）诗人在自己的作品里特别喜欢点明所写的对象，所以有许多地名意象与地理风物；如果说这里所写南津关，还只是限于单一的空间层面，那么，有更多的诗则是将时间与空间相混合，着重表现人在其中所产生的意义。“一别经年的童谣在马铃声中走来/一栋栋老屋印在时光中的线索/有时忧伤，有时冥想/谁能知道这其中的奥妙/并在这中间捉住古典的背景声//我居住的小城，屋檐下的守望/沉静的年轮不是树的影子/攀援屋脊，寻找钟声的下游/在那幅土家山寨的油画里/栽种的候鸟连同它们的声音在这里居住”。（《天池河的钟声》）据我所知，诗人出生于五峰山区，并且从小在那里长大，成年后又长期居住与工作在小城里，“天池河”那所大寺里所发出的钟声，自然为生于斯长于斯的诗人所关注所表达。这里所表现的不仅是空间，同时也是时间，时间与空间是有机统一的。对于故乡诗人曾经有这样明确的认识：“故乡是空间的，也是时间的/她是你的精神宇宙/她的前世今生就是你的前世今生/坐标，屹立在荒原之上”。当然我们也要承认，她并没有将土家生活与习俗作为表现的重点，而只是以自我生活与自我感情为中心，抒写自己的人生经历与心路历程，但是，从其大量的作品里可以看出她是一个内心情感丰富多彩的诗人，一个具有土家族情怀与思想的诗人，这本身就可以构成一种特质，她的思维、她的感觉、她的心性、她的语言，与她的民族从来没有分离它，并且会永远如此，每一个诗人都不可能离开他的民族，民族的文化传统就象一条河流，他必须处于这一条河流之中。 　　二是注重表现一位女性诗人的内在情感发生与灵魂裸露产生的过程。男性诗人与女性诗人往往具有本质的不同，在各自的作品里也会有诸多不同表现与特征，他们的视角、视野、视点与想象力，他们表达生活的方式与技法，都会存在很大的区别。最重要的不同，也许就在于情感的内容及其表达方式。“其实/放弃是一种美丽/不奢望相守是首诗/但曾经拥有