从生态女性主义角度看张艺谋电影中的女性形象.docVIP

第24卷 第6期2010年11月 长 沙 大 学 学 报 JOURNAL O F CHANGSHA UN I VERS I TY V o.l24 No.6 Nov.2010 从生态女性主义角度看张艺谋电影中的女性形象* 王 芳 (连云港师范高等专科学校外语系,江苏连云港222006 摘 要:生态女性主义文学批评是一种生态或环境的批评和女性主义文学批评的结合,揭露父权制的社会是压迫女性和自然的根源。以生态女性主义理论为视角,对张艺谋影片中的女性人物进行深入研究,可探寻出张艺谋导演的影片的主题 呼吁建立一个乌托邦,即一个人人平等的和谐社会。 关键词:生态女性主义;张艺谋电影;女性形象 中图分类号:J911 文献标识码:A 文章编号:1008-4681(201006-0122-02 前人对张艺谋影视作品中的女性形象多从女性价值、女性地位、女性发展等综合因素来进行评价分析,或者也有学者从每部影片中的女性为出发点对张艺谋影片中的女性形象的共同点进行评述,但一般都是从其思想内容、思想价值、艺术风格和艺术技巧等来研究的。本文将从新的视角对张艺谋电影中的女性形象给予新的认识,从生态主义女性理论高度对影片中反映的社会问题给出进一步的深入研究,探究导致影片中女性形象悲剧命运的根源。 一 生态女性主义概述及其在中国的发展 1974年,法国女性主义者弗朗索瓦德埃奥波尼在其作品!女性主义或者死亡?中首次提出#生态女性主义?这一术语,旨在唤醒人们对妇女在生态革命中具有的权力和潜力的意识,并号召妇女们领导一场生态革命,为创建人与自然、男性与女性的和谐关系而斗争。生态女性运动是生态环境运动和妇女解放运动相结合的产物。在继承过去理论与结合新研究领域的基础上,它把政治变革拓展到知识领域中,致力于社会改革、性别平等、动物保护、世界和平等,深入分析批判女性受压迫、自然受迫害的深层原因,探讨男女性别的差异及其与环境的关系,被称为#自然的女性主义?。 中国妇女是一个庞大的群体,在13亿的人口中约占1/ 2,她们同时背负着历史、社会的负荷和现实的环境压力,生态和女性运动的结合也特别成为中国妇女解放自身、拯救环境的合理选择。近年来生态女性主义在中国有了一定程度的发展,一批重要的研究女性、研究生态的具有中国特色的研究学者和成果正在涌现出来,另外,越来越多的关于生态女性主义的国外论著在国内出版中文译版,如!寂静的春天?、!自然之死?、!女性主义与对自然的宰割?、!女性主义思潮导论?等。还有很多体现生态女性主义的影片也频频在国际上获奖,如本文即将探讨的张艺谋导演的一系列影片:!大红灯笼高高挂?、!菊豆?、!红高粱?等。 二 生态女性主义在张艺谋电影中的体现 张艺谋的电影,从!红高粱?、!菊豆?、!大红灯笼高高挂?、!秋菊打官司?到!摇啊摇,摇到外婆桥?、!我的父亲母亲?、!一个都不能少?等一系列影片中,我们不难发现,这些作品都有一个共同的特点 都是以女性作为作品的主人公,以她们的命运、思想、变化为焦点,展开叙事的。虽然这些作品的主旨都不是为了写女性而创作,但是在银幕上我们仍然可以读出其中隐含的生态女性主义思想。在以上的生态女性主义理论介绍部分,我们不难理解生态女性主义批判的不仅是人类对自然的统治,而且还批判一切等级制度和统治体系。生态女性主义者意识到男权统治、性别压迫和种族主义等都来自于同样的意识形态,不可能孤立地消灭男权统治,既要保持自身独立性,又要争取消灭所有统治形式的更大范围的斗争的胜利。这种由单一的性别立场到拯救全体受压迫阶层的立场,是一个宽广和完整的立场。本文正是从生态女性主义的视角出发重新认识张艺谋电影中的女性形象。 (一!红高粱?:九儿 为了自由敢爱敢恨 在片中,张艺谋把#我奶奶?的形象用镜头刻画得淋漓尽致:九儿出嫁时渴望#枕在男人强壮的手臂上?,表现出她对美、对力量的追求;她在高粱地里与余占鳌的#野合?体现出她对世俗的挑战,对自我解放、对爱情的追求;她在余占鳌试豆官的胆量时脸色由#苍白?变得#更加苍白?,描绘出一个为人母者对子女的关爱;她死前的幻想与现实的混沌交错,表现了她对生的眷恋和对情人、儿子的不舍。确切一点说,红高粱象征了#我奶奶?这个在!红高粱?中具有传奇色彩的人物形象。#我奶奶?的一生是#红高粱般充实?的一生,性格如红高粱般通红、热情,生命如红高粱般绚烂。红高粱因为#我奶奶?这个人物而富有了生命活力,也最终使我们对#我奶奶?这个典型形象有了整体把握,她是抗日的英雄,也是个性解放的先驱,妇女自立的典范,更是为了自由敢爱敢恨的典范。九儿的野性狂放,为了自由敢爱敢恨、大爱大恨的个性,至今仍被视为反抗死亡婚姻的束缚、追求个人解放和男女之间真爱的现代女性,这些表现手法也是生态女性主义者为了自由敢爱敢恨的写实和体现。在我们开始关注社会性别问题的研究,重新审视中国社会