奥林匹克强者文化.docVIP

奥林匹克：强者文化 . 奥林匹克■■ 强者文化 在近现代文化交流史上,中国与奥 林匹克文化的;中突与融合极具代表性. 在近代,中国曾因奥林匹克而蒙羞,有过 疑虑,对峙,隔阂,至上世纪末,中国与 奥林匹克重新修好并相互选择和理解. 中国因奥林匹克终获辉煌. 早在1908年第四届伦敦奥运会前 夕,中国天津基督教青年会的《天津青 年》会刊上,一位美国人在其署名文章中 向中国人提出3个问题:中国何时才能 派一位选手参加奥运会?2中国何时才 能派一支队伍参加奥运会?中国何时 才能举办奥运会? 为此,中国用了整整1O0年寻求答 案.在这100年中,中国人民以自身的解 放为前提,以数代人的鲜血和生命为代 价,以水滴石穿的忍耐和精卫填海的毅 力,终于赢得一个圆满的结局. 中国为何对奥林匹克文化如此热 衷?中国人为何不惜代价地赢得奥林匹 克承认?因为,奥林匹克是一种强者的 文化,是一种强者向往的文化,更是一种 向往成为强者而追求的文化.中国是继 希腊文化为核心的欧美文化实现现代化 后,在21世纪最有希望实现现代化的国 家,中华民族以复兴文化,强国强种为己 任.因此,中国选择结缘奥林匹克文化, 理所当然.如果中国文化与奥林匹克失 之交臂,将与中国现代化的逻辑进程不 吻,与世界和平与发展的主题相悖.正是 奥林匹克的介入,使中国传统文化与现 代化之间,东方文化与西方文化之间,形 成一种强大的粘接力,是中国改革开放 国策形象化地扩展与延续. 奥林匹克:强者的产物 奥林匹克文化是强者文化.古代欧 洲以畜牧业经济为基础,以希腊文化为 起源,以个人自由竞争为背景,以科学思 想为核心,是奥林匹克文化的个性.古代 奥运会诞生时期,恰是希腊原始氏族社 会瓦解,奴隶制社会的形成期.在希腊自 由民的核心概念中,其不可动摇的信念 是重视个人价值.这种政治上的民主,人 民相对地独立自由,为希腊体育尤其古 代奥运会的产生,奠定了基础,也为近代 西方体育的再度崛起和繁荣,伏下了历 史条件.就史实来看,古代希腊体育的历 史始终未遇到东方国家,特别是中国这 种君临天下的专制国家. 古奥运会初始盛行的赛事,如单程 赛跑,角力,拳击,赛车,赛马竞技等24 项活动中,其共同特征是清一色的个人 竞争性.而近现代奥运会,则是欧洲各工 业帝国选定的游戏方式.19世纪中叶,希 腊人企图恢复奥林匹克运动会的努力落 空,因为当时的希腊不再是强者.而英国 人创建的许多室外竞技运动,则为奥运 会的复兴奠定了物质基础.这时,严谨的 德国人不失时机地对奥林匹克遗址开发, 使近代奥运会披上文艺复兴的外衣. 浪漫的法国人紧随其后,对奥林匹克精 神和原则做出诗人般地诠释,为近现代 奥林匹克确定了新兴资产阶级的思想基 础.到20世纪后半叶,美国山姆大叔对 奥林匹克夸张地投入和商业运作,推动 奥林匹克高速发展.而美国对国际奥委 会的粗暴控制,再次显示强权政治的特 征 奥林匹克:强者文化之特征 —— 奥林匹克提倡永远争取第一, 永远超过别人.这个口号既是奥林匹克 文化的重要产物,也是当今奥运会追求 的精神,因而成为促进世界竞技运动发 展的动力.体育活动强调在追求胜利和 锦标的过程中,使用力量,速度,以达到 人类极限,战胜对手.这类体育在传统社 会中带有男人价值观的背景,而这种背 景往往与军事征服,政治控制,经济扩张 有关. —— 奥林匹克运动会曾排斥有色人 种和女性.在现代奥林匹克恢复之初,女 子项目寥寥无几,每增一个项目都要经历 激烈的辩论.初期的奥林匹克运动会,一 直受到种族问题的困扰,甚至有时很强 烈.奥运会上曾多次发生歧视黑人运动员 事件. 一一 奥林匹克宪章和有关制度中包 含某些强者品质.如国际奥委会委员的 逆向遴选制隐含的强国利益,奥运会项 目的设置以欧洲白人的传统和兴趣为标 准,以及奥运会不得连续两届离开欧洲 的不成文规定,均反映白人在奥林匹克 中的特权. 奥林匹克:强势的地位 说奥林匹克文化是强者文化,则是 肯定这种文化的主体性质;而说奥林匹 克文化是一种强势文化,则是指与其他 体育文化相比,奥林匹克文化处于统治 地位.1.0多年来,国际奥委会之所以从 一 群欧洲绅士的午餐会,演变成庞大的 国际组织;奥林匹克运动会之所以从以 欧洲中心主义为藩篱的区域性体育比赛, 成为世界性的文化潮流;奥林匹克主义 之所以为世界多数民族接受,成为震撼 全球的奥林匹克运动,就在于它巨大的 融通性.这种融通性不仅表现为奥林匹 克运动与政治,经济,国际关系,科技, 文化,教育等融为一体,还体现在对世界 各民族文化充分地兼收并蓄. 奥林匹克文化作为一种世界文化, 对各民族文化具有强大的感召,同化,融 合,兼容和统摄能力.奥林匹克以其对世 界和平的向往与号召,成为强势文化.它 承袭古代奥运会神圣休战的传统,加 入世界和平潮流,