大学语文第9讲：长恨歌.ppt

梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。 梨园：唐宫中教习音乐机构 椒房：后妃居住之所 “梨园弟子”、“椒房阿监”乃李杨生活见证者，而今都已垂垂老矣。 ——时间的流逝、人事的流转、今昔变迁之慨，已意在言外。 夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。 “夕”：时间意象，黄昏易引人生思念与哀愁。 “殿”：空间意象，空旷易引人生孤独之感。 三照应上文“夕殿”句，四句照应“孤灯”句。一晚一早，暗示玄宗无时无刻不在思念杨妃。 鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。 始“暖”后“寒”，既乃自然更替，也言人事变幻。 前言生人不得见，期之以梦；此言梦中相逢之希冀也不得圆。 芙蓉帐暖度春宵 翡翠衾寒谁与共 第三部分： 行宫见月 芙蓉如面 花落叶衰 从玄宗角度写“长恨”心理： 翡翠衾寒 无望相思 触物伤怀，物是人非的刻骨思念 临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思， 遂教方士殷勤觅。 “临邛”：四川邛崃县。 既是道教发祥地，也乃司马相如与卓文君故事发源地 ——两意或均有 “鸿都”：东汉都城洛阳宫门名，此处借指长安。 排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 殷勤状：“排”、“驭”、“奔”、“升”、“入”、“求”。 碧落：道家所称东方第一层天，为碧霞满空状。这里泛指天上。 黄泉：人死后埋葬的地穴，借指地府。 忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。 中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。 “忽闻”与“虚无飘渺”：徒起波澜复又模糊言之，诗意曲折有致 “太真”，杨玉环为道士时的道号 金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。 闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。 “小玉”：吴王夫差女 “双成”：传说中西王母的侍女 ——暗写贵妃在仙界的地位 “九华帐”：绣饰华美的帐子 揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。 云鬓半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。 七字四动词：惊喜与不知所措之逼真性情态 风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。 风采依旧，但已是亡魂 ——恒在美丽难掩人世变迁之哀伤 玉容泪阑干：直接描绘 梨花春带雨：间接描绘 ——完整形象 把深刻的内心痛苦与绝世的艳丽姿容交融在一起描写，呈现出一种动人的悲剧美 含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝， 蓬莱宫中日月长。 “两”与“一”相比对 “绝”者爱情，凝重而断然 “长”者孤寂，悠远而凄然 昭阳宫：赵飞燕，环肥燕瘦 回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。 言不见长安，道生死隔绝，故有寄物表情之举 钿盒---钿合 以物喻君妃情 钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚， 天上人间会相见。 七月七日：七巧节 长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实。 ——陈寅恪《元白诗笺证稿·长恨歌》 临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 “尽”对“天长地久”的否定 ——“恨”之永 “此恨绵绵无绝期” ——愿之虚妄 第四部分： 生者相思 道士觅魂 死者相思 点题结篇 思恨无期 天人永隔之长恨 思想主题 讽其重色 叙其婉曲 咏其深情 歌其憾恨 “长恨歌”即歌“长恨”，然所“恨”者何？ 讽谕说 爱情说 双重主题说 首句“汉皇重色思倾国”标明主旨 白居易一贯的政治观点  陈鸿《长恨歌传》末尾评论语 同期作品《李夫人》： 伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯……又不见泰陵一掬泪，马嵬路上念杨妃。纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 作诗背景有劝谏宪宗勿重蹈玄宗覆辙。 宪宗初即位有改革弊政之志，后骄奢淫佚，宫中多内宠，久不立皇后以能放肆淫乐。 讽喻说 李杨爱情贯穿全诗结构 提纯和美化爱情事件  前半部分虽含讽刺但仅为说明帝王爱情悲剧必然性 白居易对历史人物唐杨之赞美和同情大于批评 太宗以神武之姿，拨天下之乱。玄宗以圣文之德，致天下之肥。当二宗之时，利无不兴，弊无不革，远无不服，近无不和。 《长恨歌传》末尾评论乃陈鸿推测之语 文学与历史有别 爱情说 叙事、绘景、写人、抒情完美结合 四、艺术特点 叙事：虚实相间，曲折婉转 绘景：随物赋形，借景寄情 写人：情貌写意，富于个性 抒情：爱恨交织，曲尽情致 理智与情感交织，多重旨趣留余韵 讽谕说 　　汉皇重色思倾国。从此君王不早朝。 　　姊妹弟兄皆列土，可