丹下健三课程教学课件.pptxVIP

现代建筑大师之旅 ———丹下健三; 丹下健三 简介;·丹下的建筑生涯;??学时期;无疑丹下认为柯布西耶在传统建筑向现代建筑过度期所扮演的重要角色可以与哥特建筑之后的文艺复兴时期米开朗基罗相提并论。两者都是去除了前一时期繁琐装饰而形成了各自的美学。 丹下说过，“让我产生和看到柯布西耶的 朗香教堂时一样的感动的唯有米开朗基罗。” “我为各种（过去的遗产）所感动。伊势神宫、 桂离宫让人感动，另外希腊、罗马、文艺复兴 的建筑也大大地让人感动。与此匹敌的现代建 筑只有柯布西埃。我曾为他的马赛公寓和里昂 的修道院所感动，而对其他的现代建筑师和这 些人的作品则全然不为所动。” 总之，丹下建筑生涯的早期一直沐浴在柯布西 耶的纯粹美学和功能主义之下。;丹下健三与日本建筑经济时间轴;柯布西埃;早期实践阶段; 战争结束以后，丹下才开始了真正的设计。 1946年丹下是丹下已经是东大建筑系的助教，成立了“丹下研究室”。我觉得丹下经历了战争，是某种意义上的幸运，他得以目睹了日本从战后的废墟中一步步地恢复乃至崛起，或者说他亲手参与其中，大大影响着这种复苏。 ;第一阶段;这个项目是一个占地非常大的整体规划项目，要设计广岛以后发展的方向，城市轴的设置，主要的设计区域则是以广岛和平广场为中心，周围拥有原子弹爆炸陈列馆，慰灵碑，会堂等设施的建筑群。 丹下保留了在原爆中被摧毁了一半的产业奖励馆的凄惨模样，并且和位于和平广场的慰灵碑遥相对应。以100米宽的道路将大片土地做了规范又整洁的划分。其中原子弹爆炸陈列馆的设计，丹下用了钢铁支架架空的手法，简洁的体型和特意放大的尺度都让它更有纪念性。慰灵碑本来是一个大的拱形，但后来建成了低厚的埴轮型，下面的碑上写着“安息吧，因为错误不会重演”。 ;这个时期，丹下的设计中明显能感觉到他尝试在现代主义和日本传统风格之间找到一种平衡。他说由皇族所代表的是弥生文化，而由庶民所创造的则是绳文文化，我就在这之中转化。我甚至觉得他对东京都，香川和仓敷三处官厅的设计像是在回应着自己的某种建筑试验。 ;但是丹下后来不是很满意这栋建筑， 因为它没有考虑到今后办公人员的迅速扩张， 在功能性上不够理想。我想正因如此，丹下 才对东京都厅产生了某种情结，80年代都厅 重建时，他再次参加竞标，并且顺利拿到了 设计权。 ;香川县厅1955年开始着手设计，这座建筑后来被称为让现在建筑在日本生根的杰作。是丹下超越日本弥生时代传统，而表现绳文时代传统所做的努力。用了水平栏板和跳梁，高层部分最被称道，模仿了日本寺庙五重塔的样式。后来丹下香川县建造了新的县厅，旧县厅成为东馆，因为年代太久了，图都不好找，找到的效果都不好，很失望。 ; 仓敷市厅1958年开始设计,采用了二十米的大跨,直立按人的尺度将三层分割成五层。整个建筑的外表和转角设计都非常粗狂，有很强的雕塑感。屋顶据说是模仿正仓院建造的。建立新的官厅以后，被移为美术馆用。 ;第二个阶段; 1964年东京奥运会的室内项目场馆——代代木体育场。。 ;因为这座建筑，前所未有的，奥委会将国际奥委会功劳奖授予了建筑师。主席布伦戴奇在颁奖时说“体育激励了建筑师，一方面总所周知许多世界纪录在这个比赛馆中产生，这个作品激发了运动员的力量。”;让这一构想成为现实的就是山梨县文化会馆。像是从纵向的圆筒管道中生长出了具有功能作用的箱体，并且在有需要的时候可以继续向上建造，电梯和各种线路的铺设都在圆筒中，设计巧妙。很多人甚至都不会发现这座建筑在悄悄地发生变化，在这一基础上，丹下用同样的思路设计了筑地中心改造案。 ;1970年大阪世博会开幕，丹下负责展览会整个园区的规划，1966年开始设计。 那届世博的主题是“人类的进步与谐调”。丹下用了他在大片土地规划上很倾心的中央轴设计，不仅让园区的功能性规划达到合理，也让人员流动方便，能以中央轴为依托建成凸显园区主题的公共区域设施，同时让各个展馆之间往来方便但不互相影响。 ;插入中央轴中那个著名的太阳塔雕塑由艺术家冈本太郎完成，他和丹下是多年的挚友，在三四十年代和欧洲的达达派有过交往，是很可爱的人，也是很有攻击性的画家。 这个时期丹下在日本的设计越来越密集，但是没有办法一一介绍，像宫崎的日南文化中心我觉得非常漂亮。同时因为日本面向世界的工程有丹下来接手，他也开始接到一些来自国外的设计邀请。同时，丹下在这一时期的设计明显由功能主义向结构主义转变。尤其是在城市规划方面。在60年代，丹下完成了庞大的“东京计划 1960 ”项目，并在1965年提出日本列岛的未来这一设想，进而发展出东海道大都会的理念，显示了他对人类发展的独特慧眼。 ;第三阶段;丹下那时候渐渐产生了这样一种态度“现代主义建筑在六十年代已经完成了，七十年代是高度成长的反省期。是对未来充满希望而突然失掉目标的扫兴状