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花山岩画壮医学内涵探析 光明中医2008年12月第23卷第12期CJGMCMDecember2008.Vo123.12 花山岩画壮医学内涵探析 庞宇舟广西中医学院(南宁530011) 摘要:花山岩画位于广西西南部左江流域支流明江河畔耀达岸边悬崖上,它是壮族地区迄今发现的最-g的绘画艺术遗迹.笔 者认为,先秦时期不断发展且已步入人们生活的壮医药,先民对生命的困惑和对生存繁衍的祈求,在规模宏大的岩画上也应有记 载.本文从壮医学角度分析考证,归纳整理得出花山岩画至少在巫术,生殖,导;I,气功和诊疗图等五个方面反映了壮族医学的含 义. 关键词:花山岩画;壮医学 广西西南部的左江流域自古以来就是壮族先民 —— 骆越人的聚居地,在延绵200多公里的左江及其 支流明江两岸悬崖上,有178处造型古朴,风格粗犷的 崖壁画,形成了规模宏大的左江崖壁画长廊.其中位 于宁明县明江河畔耀达岸边,在宽200多米,高约50米 的的临江一面崖壁上,密密麻麻地布满各种用赭红色 颜料绘成的,色彩鲜艳的画像,当地人称之为岜莱 [pyalaiz](壮语,意为绘有花纹图像花花绿绿,译称花 山).花山岩画目前尚可辨认的画像有1800多个,最 大的人物画像高达3米,最小为30.厘米,其人像之众, 物像之多,场面之大,在左江岩画中最为壮观,在我国 已发现的岩画中首屈一指,堪称世界奇观. 花山岩画是骆越人的杰出的艺术创造,是壮族先 民留下的珍贵文化遗产.关于花山岩画的文化内涵, 仁者见仁,智者见智,纵观近年来的研究,学者们不乏 从集体祭祀仪式,图腾崇拜,祝捷庆功以及欢庆丰收等 多角度进行解读.而关于其医学内涵,到目前为止,专 题研究甚少,值得我们进行深入的探讨. 1花山岩画壮医学内涵的物质和实践基础 伟大的医学家和生物学家巴甫洛夫曾经指出:有 了人类,就有医疗活动.医疗卫生活动是和人类的物 质生产活动紧密联系在一起的.考古资料业已证实, 壮族先民西瓯人,骆越人自远古以来就生息繁衍在包 括左江流域在内的南方土地上,瓯骆人在长期的生产 和生活实践中,创造了包括医药在内的壮族文明.从 广西地区发现的原始时代遗址中,就发现有先民们所 使用的砍砸器,刮削器,尖状器,石片,骨器,骨针及陶 器等,并有捕获生物及用火的遗迹.这些石器,石片和 骨针不仅可作为生产和生活的工具,而且可作为医疗 工具使用.进入新石器时代之后,瓯骆人发明了陶器, 陶针疗法逐渐出现,陶针在壮族地区的使用,至少在战 国之前就相当流行,并对中医九针的形成产生积极 *基金项目:广西教育厅科研项目面上项目(No:200505047) 的影响.中医经典着作《黄帝内经素问?异法方宜论》 谓故九针者,亦从南方来,这是汉族中医经典着作关 于针刺疗法来源的直接记载.诚然,这里的南方不 一 定特指壮族地区,但应当包括壮族地区.对现存的 壮医陶针的考证表明,其针型与《内经》中的九针之首 镌(ehan)针最为相似,二者又与砭石最为相近.周末至 春秋之际,瓯骆地区开始步人金属时代,出现了金属 针.考古工作者在武鸣县马头乡西周古墓中,曾出土 两枚精致的青铜针,据考证,该针即为壮族先民的医疗 工具.除了文化遗物之外,瓯骆民族的医药还可从先 秦时期《逸周书》,《山海经》等书中可觅踪迹.《逸周 书?王会解》记载商朝第一任大臣伊尹的一段话正南 瓯,邓,桂国,损子,产里,百濮,九菌,请令以珠玑,玳 瑁,象齿,文犀,翠羽,菌鹤,短狗为献.瓯即西 瓯,据对这些贡品的考证,相当部分具有药用价值. 《山海经》一书是春秋战国时代的作品,是我国最早记 载有医药的古籍.《山海经》所载药物以动物药居多, 而在瓯骆故地的很多石器文化遗址中,发现有成堆的 动物化石.《山海经》所载药物大部分在瓯骆地区均有 出产,包含有很多壮药在内.从以上考古研究中可以 发现,医药与人们的生活关系最为密切,因为,这是保 证人类生存繁衍的最基本的需要,甚至动物亦会采药 以自救,这是一种求生的本能.因此,在社会发展的早 期阶段,每个民族都应当有自己本民族的医药.可以 说壮族先民的医疗活动源于远古,至先秦时期除了卫 生保健和药物知识的积累外,一些医疗方法也随着生 产工具的进步而得到发展,壮医不仅在历史上客观存 在,而且在某些方面曾经达到同一时期比较先进的水 平. 先秦时期骆越人不仅创造了自己的医药,而且创 造了自己的绘画艺术.根据专家考证,现已有比较充 分的证据证明左江流域岩画基本上是先秦战国时期的 作品.绘画艺术来源于生活,来源于骆越人对丰富多 彩生活的观察,提炼和再创作,现实的社会生活是花山 ? 1872?光明中医2008年12月第23卷第12期CJGMCMDecember2008.Vol23.12 岩画产生的物质基础.先秦时期不断发展且已步人人 们生活的壮医药,先民对生老病死的困惑和对生存繁