当代中国价值哲学研究的回顾与反思.PDF

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 当代中国价值哲学研究的回顾与反思 （湖北大学哲学学院，湖北 武汉 ） ［摘 要］从“哲学是最高意义上的人学”这一立场出发，在哲学的全部问题中，没有哪个问题像价值问题那 么重要，也没有哪个问题的研究像价值问题那样如此紧密地与方法论关联在一起。以中西价值哲学的兴起为线索， 我们至少可以从三个方面来反思当代中国价值哲学研究与方法论的这种紧密关联。其一，价值哲学当初在西方兴 起明显基于对西方传统哲学方法论的批判。其二，中国当代价值哲学研究尽管成绩斐然，但它在兴起之初就疏于 方法论批判，以至于陷入诸多困境。其三，未来价值哲学的深度发展有待借助审美的主客不分进行方法论重构。 ［关键词］当代中国；价值哲学；方法论；主客二分 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） 黑格尔曾经说过：“方法并不是外在的形式，而是内容的灵魂和概念。” 在某种意义上甚至可以说， 方法先于所有研究对象本身，决定着研究对象的命运。然而，关于当代中国价值哲学的方法论研究，至今 依然是一个薄弱环节。本文力图以方法论为视域，以中西价值哲学的兴起为线索和视点，回顾和反思当 代中国价值哲学的发展历程，希望能够从方法论的角度将当代中国价值哲学的研究引向深入。 一、西方：价值问题的提出缘于方法论的自觉 自古以来，哲学在西方就与科学保持着一种深刻联系。雅斯贝尔斯认为：“哲学从一开始就把自己看 作科学，的确，它与科学同样杰出优越。它的目标是要得到最高的、最确定的知识———这个目标使它的献 身者永远生气勃勃。” 最早的希腊哲学家如米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿拉克西米尼和爱 非斯学派的赫拉克利特同时也是自然科学家。以至于黑格尔说，在那个时候，“自然学”乃是哲学的“别 称”。苏格拉底将逻辑推理和理性能力推举为一切能力中最高等级的活动和最堪赞叹的天赋 。亚里 士多德把求知看成人的天性，鼓励人追求最高贵、最纯粹的知识。胡塞尔指出：“哲学在古希腊罗马起源 时就想成为‘科学’，即想成为关于存有世界的普遍知识；它不想成为含糊的、相对的日常见识———意见， 而想成为理性的知识。” 中世纪哲学固然强调信仰，但并不否定理性、思维的方法论作用。中世纪哲学 从教会所解释的《圣经》出发，做出了大量的形式逻辑的演绎，它在运用理性、思维为宗教服务的同时，也 起到了为理性、思维辩护的效果。丹皮尔说：“人们有时以为中世纪的哲学和神学不是充分运用理性的， 其实不然。它们的结果是运用逻辑方法从它们认为是权威的和肯定的前提中演绎出来的。” 这里需要 特别说明的是，在古代西方，当哲学将本体假定为客观的研究对象的时候，它和科学及其方法总体上是 达成了和谐的，因此，对于科学方法论做出哲学反思的必要性并没有作为一个突出问题被提出、被发现。 近代是自然科学蓬勃发展的时代，科学成为一切学术的典范与范式，也推动哲学离开本体论，走向 认识论。沃尔夫说：“认识论是 世纪初以来哲学论著的核心与灵魂。所有最重要的哲学家———笛卡尔、 莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟和康德———都把认识论置于他们著作的中心地位。如果我们不能理解究竟 是什么东西使得他们如此严肃地对待这些在我们今天看来似乎有些奇怪的问题，那么我们就不能真正 ［收稿日期］ ［基金项目］国家社会科学基金重点资助项目：17AZX015 ［作者简介］戴茂堂（ ），男，湖北荆州人，湖北大学哲学学院教授、博士生导师，中华文化发展湖北省协同创新中 心、湖北省道德与文明研究中心研究员，主要从事西方伦理学和西方美学研究