中职语文拓展模块《中国艺术表现里的虚与实》.pptVIP

宗白华 宗白华(1897一1986)，著名哲学家、美学家、诗人。江苏常熟人。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。 著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。? 宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。? 作 者 介 绍 揭示话题，概括内容 感知课文 1、标题“中国艺术表现里的虚和实” 的作用？ 2、中国艺术包括哪些门类呢？本文重点写了哪几类？ 诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，课文主要论述了绘画和戏曲。 思考：下面三句，请你画图，你将如何构思画面？ 1、踏花归去马蹄香 2、蛙声十里出山泉 3、深山藏古寺 感知课文 3、何为虚与实呢？ 请你画画: 踏花归去马蹄香 《蛙声十里出山泉》，若不是几只小蝌蚪在涧溪中顺流游动，又怎能十里之外听得见青蛙的鸣叫?畅游的小蝌蚪是实，但实中存虚，待蝌蚪游出十里之外，不也就长成青蛙了么。虽说这游到十里之外的景象以及蛙声是“虚”，但已经完全可以想像得出了。 齐白石《蛙声十里出山泉》 《深山藏古寺》 《深山藏古寺》，构思更是令人叫绝。画面上只见祟山峻岭，山路蜿蜒，一老僧在山下河边汲水……古寺“虚”掉了，但并不等于没有，不然老僧担水又去何处?自然是自古寺而来，再回古寺而去了。这也是实中存虚。人们可以想见古寺就藏在山的深处。 理清思路，本文分几层论述？ 一(1-6)提出文章观点,即全、粹统一,虚实结合是中国艺术传统中的重要表现手法。 二(7-12)主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合,虚实相生。 三(13-14)主要阐述中国书法、绘画、戏剧、建筑等多种艺术里空间表现的共同特点,都由舞蹈动作延伸出来,展示虚灵的空间。 不全不粹不足以谓之美也。 所阐释的观点是：“全”“粹”结合才能形成艺术美。 找出课文中的引文部分，说说作者借用它们阐述了什么观点。 洗尽尘滓，独存孤迥。 所阐释的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。 读第5段引文，领会大意 钱塘洪昉（fǎng）思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首尾鳞鬣（liè)，一不具，非龙也。”司寇哂(shěn)之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”（哂：笑；恍惚：不真切，不清楚； 第：只；宛然：仿佛。） 洪升、王士稹、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞半爪都不能忽略。 王士稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞半爪，根本看不到全体，所以只要画出精粹部分就可以了，不必求完整。 赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞半爪，而画一鳞半爪也正是要反映龙的全体。 本文作者通过对洪、王、赵三人观点的评述提出了怎样的看法？ 洪升 重全面、忽略粹：自然主义； 王士祯 重一鳞半爪（粹）、忽视全体：形式主义； 赵执信 指出一鳞半爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”：现实主义。 作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证的结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。 典型——普遍 意思是：虚空本来就难以画出来，实在的景物简单甚至没有，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。 所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。 “空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 戾：lì, 违背，违反； 赘疣：zhuì yóu,比喻多余而无用的东西。 绘画：在空虚的背景上突出、集中的表现人物或景物的行动姿态，删略背景的刻画。 中国传统艺术中绘画的虚实结合 欣赏下面的绘画，了解有关的内容： “八大山人（清初画家朱耷）画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。” 活泼的小虾在清澈的“水”中游动戏乐。画面灵空,气韵生动，背景虽不着一笔一墨，却使人产生虾儿将跃出画面，潜游别处的感觉。 南宋著名画家马远的《寒江独钓图》 中国绘画之虚实相生 汤贻汾《画鉴析览》云：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。” 戏曲：舞台不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和