中国古代儒家文化概述.ppt

第一单元中国古代儒家文化 第1课：先秦儒学与两汉经学 ⑴孔孟之道 【C】 ⑵儒学经学化【B】 第2课：宋明理学 ⑴.朱熹的理学【B】 ⑵王守仁的致良知 第5课 儒家文化的传播 ⑴. 辐射东亚 孔子 ①礼： 含义:孔子认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则， 目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ③义： 含义:孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献 2.孟子 第一课 先秦儒家与两汉经学 历史背景 １、政治： （1）周王室衰微，分封制崩溃。 （2）诸侯纷争，战争不断，整个社会处于动荡纷乱之中。 ２、经济： 铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大发展．井田制崩溃，土地私有制形成 3、文化：思想自由、百家争鸣 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 ①礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ③义：孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准， 含义:人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 2.孟子 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 * 第一单元中国古代儒家文化 发展演变过程 对外 明末以来，儒学远播西方，在西方引起了很大反响。 东亚 传入越南、朝鲜和日本等国，形成了“儒家文化圈” 西方 影响 儒家文化与中国传统家族制度、君主专制制度相辅相成，对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等有极为深刻的影响 对内 第一阶段：先秦儒学(孔孟之道) 第二阶段：两汉经学 第三阶段：宋明理学 先秦儒家 背景 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争、社会动荡不安。 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 思想自由、社交频繁、私学兴盛 代表人物及思想 “礼”： “仁”： “义”： 孟子 仁政： 伦理观： 民本： 荀子 政治： 伦理观： 主要思想 评价： 主要思想 评价： 主要思想 评价： 1、孔子 主要思想 仁政：将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善” , 是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。 3、荀子 1）伦理观：性恶论 2）主张“礼”“法”并用,更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用 3）政治主张: 礼法兼治、王霸并用。“君舟民水” 荀子的思想强化了孔子的“礼治”观念，并融合了法家思想，