山东龙山文化晚期人面纹圭.pptVIP

目錄： ◆主題（一）～慈悲與智慧 ◆主題（二）～玉燦珠光 ◆主題（三）～胃冑榮華 ◆主題（四）～文明曙光 ◆故宮博物館之片 ◆參觀故宮片 ◆心得與想 來源網路 主題（一） 慈悲與智慧～宗教雕塑藝術 第一個參觀的就是宗教雕塑，看到有很多小型的佛教造像，用銅製作而成，雖然每尊名字不盡相同，隱含意義也不盡相同，但它的共通點是傳達宗教信仰，佛教在北魏時期孝文帝崇尚中國文化。北魏的樸實稚拙，唐代的飽滿生動和宋代以後的親切平易，一方面展現不同時代的工藝水準，另一方面說明造像主導者的美感訴求。欣賞佛教造像，佈景能體驗其宗教的善，同時更能夠透過雕塑藝術感受其普世之美。 北魏 太和元年 銘青銅鎏金釋迦牟尼佛坐像七世紀西藏開始接觸佛教，八世紀印度的金剛乘取得優勢後，晚期又由於無上瑜伽坦特羅部經典大量翻譯，使西藏建立了最完整最忠於梵文原典的金剛乘體系。藏傳佛教在宗教修行上特別重視怛特羅密法，在造像題材上雙身像和忿怒像是其所特有，造像風格受到喀什米爾風格（十四世紀以前）、八至十二世紀中的東印度帕拉風格、尼泊爾藝術、于闐、敦煌等地的影響，十五世紀以後新添了中國風格。 主題（二） 玉燦珠光 看到一群人圍在某個展覽物周圍，我也好奇的過去看，到底是什麼東西這麼吸引人？原來是－翠玉白菜。看了又看，怎麼和我原先想的不一樣？我以為翠玉白菜大大顆的，不過它真的很美，燈光照耀，那翠綠的顏色很亮眼，仔細看，有一隻「紡織娘」於白菜上，不仔細看，還真的看不出來。它真的好細緻、逼真。還有大家都好奇的「肉形石」，外形像一塊紅燒肉，這也可真的，超像的，口水都快流出來，真想大口的把它吃下去！真是巧奪天工！還有一些瑪瑙物品，象徵皇家的華貴呢！ 翠玉白菜 翠玉屬輝玉類，產於雲南至緬甸的山區，其赭紅色者俗稱作「翡」，翠綠色者俗稱作「翠」。此件「翠玉白菜」原陳設於永和宮，但種在一個海棠花形小琺瑯盆裡，其旁尚搭配紅色珊瑚靈芝。其原為一塊半灰白半翠綠的輝玉，玉匠利用玉質本來的顏色，雕成一顆筋脈分明、栩栩如生的白菜，其上則雕刻螽斯和蝗蟲。螽斯也就是俗稱的「紡織娘」，紡織娘因為繁殖力很強，在古代是被當做多子多孫的吉祥象徵。 主題（三） 貴胄榮華～清代傢俱 中國的傢俱真的很有中國味，傢俱的擺放也有一定的規矩，它是用紫檀、黃花梨等質感堅實、細緻的硬木，參酌文人的品味而製成，整體非常莊嚴。椅子和我們現今所作的不大相同，形狀也有特別的意義，椅腳幾乎都是四隻，還有分誰是坐哪一種的椅子，而不是要坐就可以坐，參觀的桌椅就是真的在眼前，就好像真的在清代的住宅中，非常富麗、華貴，又有一種高尚的感覺，無論是桌子還是椅子，都是暗紫色，入眼是一種靜穆沉穩的感覺。 主題（四） 文明曙光～新石器時代 這裡有許多新石器時代之物，正好剛學到，非常有新鮮感。看到了許多抽象的動物紋飾於飾品上，有些還真看不懂，經由一旁的解析文字，才漸漸了解，比起舊石器時代，當時的文明已繁榮些，新石器時代也強調文化的多元面貌及器物蘊藏的精神內涵。無論玉器、陶器的造型、花紋，或祭祀神氏祖的壇臺先、墓塚，多取象圓、方，充分表達先民「天圓地方」的宇宙觀。玉器也為古人精神文化的重要指標。 山東龍山文化晚期　人面紋圭 五、六千年前，山東地區居住著會燒製白陶、雕琢玉鉞的大汶口文化居民；四千多年前，這一帶更研發出烏黑規整的鏤空陶藝；結合了北邊燕遼地區玉雕流行的大漩渦眼，以及江南地區「神徽」的「介」形寶冠，山東龍山文化創造了優雅深邃的神祖圖像。他們崇拜飛鳥，認為是上帝的使者；以迂繞迴旋的線條勾勒出的面紋，更開啟青銅時代「饕餮紋」的先河。長江中游戴圓耳環、吐獠牙的圖像，可能與此有關。 心得與感想： 令我印象最深的作品－於華中張善子～「畫虎」與華南高劍父～「畫虎」，兩幅都是畫虎，但是怎麼看就不一樣，張善子的虎看起來比較兇猛，站在崖壁，遠看就像真的虎栩栩如生出現在面前，大隻的，有點恐怖；高劍父的虎眼神有利，凝視前方，真的很逼真。在同一個主題，但不同地區的人，畫出來的虎各有別風格，印象深深烙印在我心。還有令我印象最深刻的物品－鼻煙壺，它是我怎麼看都看不出來是什麼的物品，形狀小小的，像藥水瓶，後來去了解才知道那是鼻煙壺，壺蓋黏附一隻小杓，打開壺蓋的同時，即能將煙草粉末舀出來，粉末可至虎口或裝在小碟中慢慢嗅聞，加入花草植物調味的煙草粉末，似綠油精或萬精油，有通鼻塞、治暈眩的功效。小小的東西竟然用途這麼棒，以前時代的東西真的也很不一樣，我一看再看，也發現它的瓶外裝飾也非常麗緻，不說它是鼻煙壺，我這外行人真不曉得它！