梅须逊雪三分白雪却输梅一段香.ppt

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 导言 斯特洛伊克的话虽然有失偏颇，但却又不无道理。若就逻辑的严密性和推理技巧而言《九章算术》确难与《几何原本》相媲美，这也是斯特洛伊克能得出东方数学不值一提观点的最主要论据。可是，基本产生于同一时代的《九章算术》和《几何原本》真的这么容易就能分出高下来么？下面我将做进一步探讨。 一、成书背景 时代特征2：逻辑学、几何学长足发展 影响： 欧几里德的几何学，显然就是建立在完全形式的定义方式和证明过程之上的。例如：《几何原本》“第十章”对“可公度”和“不可公度”两个概念的基本定义：能用同一尺寸度量的数为可公度数；不能用任何公共尺寸度量的数是不可公度数。这样抽象的概念，显然是“完全形式”的思维方法。 二、内容比较 （二）章节特点比较： 三、举例比较 《几何原本》第1卷第45个命题： 四、应用比较 全书469道命题，表述的全部是抽象的数学概念，如第五卷命题24：“有长度可公度的两中项线所包含的矩形是中项面”，这里面提到的概念“可公度”、“中项线”、“矩形”、“中项面”都不是自然客观事物中直接存在的， 同时，《几何原本》在逻辑推理和思维严谨性上见长，而《九章算术》在应用性方面则更胜一筹，两本书从内容、结构、应用方面都是如此不同。如果数学史家单单站在《几何原本》逻辑学的视角、忽略应用方面，而对东方数学做出评价的话，肯定会有失公允的。 在我看来，《九章算术》和《几何原本》是东西方数学在不同背景情况下产生的同样耀眼的智慧结晶，本身是没有高下之分的，各有强项。 正是： * * 姓名：刘伯良 学号 院系：中国语言文学系 ——略论《九章算术》与《几何原本》 《九章算术》是流传现今我国最早的一部杰出数学典籍，更是数学史上极为珍贵的古典文献，拥有东方数学独特的思维和价值。 但是长久以来，由于深受欧几里德几何体系的影响，西方的数学史著作对中国古代的数学成就往往给予贬低式的评价。数学史学家D·J·斯特洛伊克的话很能反映这一点。 在一切古代东方数学中没有任何地方足以使我们发现我们所谓证明的任何企图。从未用过推理，而仅仅是列出某些规则来：‘如何做，做这个’。我们无从知道定理被发现的途径……对于我们这些被欧几里德的严格推理所教育的人，这整个的东方思考方法在最初似乎是惊异而又高度地令人不满。东方数学似乎从未有它所由而生的几千年来技术学和行政问题的影响下解放出来。” 众所周知，任何一部伟大科学著作的产生都是它所处的时代人类最高认识能力的智慧结晶，而不是有个别智者凭空创造的成果。因此，在这些著作诞生之日起，便已深深的打上了时代的烙印，《九章算术》和《几何原本》也概莫能外。也只有理解了它们诞生的时代背景，才能真正理解它们在表面纷繁复杂的命题之下所隐藏的真实内核。 首先看《九章算术》。关于《九章算术》的成书年代，历代多有争议，各家更是众说纷纭。但还是基本可以确定约是在公元50年至100年之间，即东汉中期。 时代特征1：儒学昌盛 东汉史学家，古称“良史”，也就是称赞他在注史书时能够做到公允客观、不偏不倚。但他在为《汉书·艺文志》作序时，曾经对春秋战国“百家争鸣”时代发展起来各种学派进行逐一评价，多有批评之词。唯独对儒学，却是一味的褒奖，且对各家学说的批评都是以儒学的观点为标准和论据的。 表现1： 表现2： 在“诸子百家”中，法、墨两家的逻辑推理能力最为高超。 法家：韩非子是第一次把“矛盾”分析法用到逻辑概念上的人； 墨家 ：对形式逻辑研究则尤为突出，在墨家经典《墨子》中，对直线、圆等几何概念都有了最初的定义，例如：“直，参也”（“参”同“叁”，即三点定一条直线），虽然不尽正确，但是已经开始向形式逻辑方向的努力。 儒家：完全不同，它的所有经典中的思想都可以算作是社会科学的，且从《论语》一书中就可以看出，理论的阐述很缺乏逻辑和系统性，基本是先哲想到哪就说到哪，并且没有什么抽象的概念，大都是从实际生活中直接得出的为人处事方法。 随着这几家的消亡，儒学的独尊，中国人思维方式的逻辑性几百年间就很难有进一步的发展。《九章算术》的编纂者们一定也会受到当时尚儒学术风气的深刻影响。在这样的社会背景下产生的《九章算术》，就注定了具有非逻辑结构的特点。 结果： 时代特征2：农耕发达、统治至上 表现1： 东汉管理全国农业、水利的中央机构“大司农”向全国规定度量衡计算以《九章算术》为准。 表现2： 高级知识分子“士”们多欲“齐家、治国、平天下”，没有兴趣和精力关心虚无缥缈的逻辑和繁