中国传统文化对于社会发展影响之辨析.docx

中国传统文化对于社会发展影响之辨析 中国传统文化的源头是先秦思想，先秦思想的源头是《易 经》，《易经》这部著作是中国传统文化的萌芽，也是中国传 统文化的归宿，虽然主要是讲述占卜方面的问题，但是在一 些卜辞里有丰富的辩证法思想，并且具有某种程度上的科学 性。中国传统文化发展到后期，形成了儒释道三家并立，儒 家独大的局面。一种文化能够培育出一种社会，中国传统文 化也孕育出了具有鲜明特色的中国社会。 一、中国传统文化的合理内核——中国在公元1500年 之前保持先进的原因之一 了解自己最好的方法就是看其他人怎么分析自己，中国 有句俗话叫旁观者清，当局者迷。国外的分析一般认为中国 经济在公元1500年以前在世界上是处在领先位置的，这应 该是保守估计，我就以这保守估计为前提，探索中国传统文 化在其中所扮演的角色。 首先，中国传统文化可以更好的维持社会稳定。中国传 统文化中，儒家重仁，佛家重空，道家重无，这三种思想都 会使社会结构趋向稳定，所以中国社会一直保持着某种程度 上的稳定。“于此又可指出两千年来所以不见有革命者，实 为社会秩序社会构造寄于道德礼俗而非寄于法律制度之 故。”统一的生活，统一的人民，统一的思想。统一有其优 势，那就是没有各种权力互相牵制，一个国家像一个整体， 有同一个思想，同一个目标。力和力之间的夹角越小，其合 力越大，有共同目标的国家，夹角小，合力大；没有共同目 标的国家，夹角大，合力小，中国社会有着共同目标，所以 他在这种极小夹角的合力下快速发展。西方国家在公元1500 年以前比中国落后，那是因为他们社会的冲突较大，虽然有 宗教作为缓冲器，但是连这个缓冲器也分化成了多个教派。 教皇和君主的对立，教派和教派的对立，地主和雇农的对立, 他们的利益对立面太多了也太激烈了，所以西方社会就在这 种对立中缓慢进步，甚至还可能倒退。 其次，中国传统文化放大了个人的作用（主要是在中国 社会发展初期）。中国封建社会是一个家长制式的社会，皇 帝是这个社会的总家长。这是一个网状的社会结构，看似松 散，实际上各个社会成员都是围绕在皇帝这个蜘蛛”周围 的。在社会发展初期，一个国家的统治者（占社会总人口的 一小部分）可以依靠自己敏锐而细致的分析化解各方的利益 冲突，使国家这个大机器朝有利于社会发展的方向前进，而 不是和西方社会那样把精力耗费在国家利益纠纷中，因此这 个时候一个家长式集权制的社会有利于经济发展。但是社会 越繁荣，越进步，个人的修养和觉悟在处理国家这个大机器 的时候就越渺小，所以中国社会初期的明君和昏君多，近期 的明君和昏君少，皆是因为社会发展的缘故，而不是统治者 发生了多大的改变。 最后，中国传统文化重视道德。早期西方文化把过多精 力放在科学、宗教上，对于人这个主体关注的不多，而中国 传统文化从先秦时期就开始关注人性，关注人的道德，所以 中国自古就有礼仪之邦的称号。道德对人素质的提高有着比 法律更高的作用，因为道德更多的是关注人性，而不是像法 律一样关注社会。道德虽然不是一种强制力，但是当社会中 每个人都重视道德的时候，这种道德也会进化成半强制性的 法律。中国古代社会中的道德主要有仁、义、孝、顺、信等 方面，这对于人与人的交往，是有着极高的指导意义的，它 一方面教育普通人应该怎么做普通人，另一方面也教育普通 人怎么做圣人，在社会发展初期，道德高的社会发展速度要 比道德低的社会发展速度要快。 二、中国传统文化与西方文化相比所表现出的局限性 ——中国在公元1500年以后落后的原因之一 我分三点探讨中国传统文化的局限性。第一，中国传统 文化偏保守。科学的落后，交流的缺乏，体制的不完善，这 种种的一切都有一个共同的原因一一偏保守的传统文化。思 想的进步是社会进步的前提，但中国人一直都有儒家所有的 那种怀古的思想，大家经常会听到有人说“现在真是一代不 如一代”，这个例子可以说是一个鲜明的反映。中国一直都 不缺少大思想家，根据思想进步可以带来社会进步这个结 论，我们可以猜测中国社会应该进步较快，但为什么中国式 封建社会持续了 2000多年也没有改变呢？这个原因可以归 结为中国思想贵族化严重，中国人的独特智慧一直都是要求 思想接受者素质极高的，因为这些思想很多都是要自己慢慢 体会，中国人不习惯明讲，大多是暗喻，需要有相当高的悟 性才能成大器。贫苦老百姓没有接触到这种高端的需要悟性 的思想，他们还是一如既往的守在自己的一亩三分地上冷漠 的看待思想变化，社会变化，甚至根本就没有看这些东西。 第二，中国传统文化缺乏否定思想。中国年轻人的起点 和国外的不同，中国人也许等到而立之年才开始否定，而外 国人在年轻的时候就被接受了否定的教育，中国人的这种教 育方式对于稳定发展有利，但对于急速发展则是不利的，对 于天才有利，对于平民则显得太高端。由于传统文化中