大众传媒在文化身份再现和建构中的角色探究-武汉大学学报.PDF

第 卷 第 期 年 月 大众传媒在文化身份再现和建构中的 角色探究 石义彬 吴世文 摘 要文化身份作为动态的社会建构过程拥有多种不同的建构资源迅猛发展的大 众传媒正逐步成为塑造现代人文化身份的重要途径它在传播活动中附带地再现和建构 文化身份 当前文化身份危机是全球性问题而处在社会转型期的中国的文化身份危机 尤甚我国大众传媒应当积极参与中国文化身份的建构有意识有目的有步骤地再现和 建构中国文化身份 关键词大众传媒建构文化身份 文化身份 是身份 概念的延伸身份是过去几十年 里人文社会科学领域最富争议的概念之一也是当代社会和文化中的一个突出的现代性 问题 自 世纪 年代以降身份问题成为了人文社会科学领域中一致的主题众多 研究者对人类各种身份展开了研究文化身份的概念最早由加亚特里 斯皮瓦克 与霍米 巴巴 为代表的后殖民主义理论家提出英国 文化研究集大成者斯图亚特 霍尔 认为文化身份可以用两种不同的思维 方式来定义第一种立场把文化身份定义为一种共有的文化集体的一个真正的自我 藏身于许多其他的更加肤浅或人为地强加的自我之中共享一种历史和祖先的人们也 共享这种自我按照这个定义我们的文化身份反映共同的历史经验和共有的文化符码 这种经验和符码给作为一个民族的我们提供在实际历史变幻莫测的分化和沉浮之下的 一个稳定不变和连续的指涉和意义框架第二种立场则认为除了许多共同点之外还 有一些深刻和重要的差异点它们构成了真正的现在的我们在这第二种意义上文 化身份既是存在也是变化的问题它属于过去也同样属于未来它不是已经存在 的超越时间地点历史和文化的东西文化身份是有源头有历史的但是与一切有历 史的事物一样它们也经历了不断的变化它们决不是永恒地固定在某一本质化的过去 而是屈从于历史文化和权力的不断嬉戏 霍尔给出的第一种界定认为文化身份是 稳定的和不变的存在是本质主义的视角流行于工业革命前而第二种界定认为文化身 份是流动的和建构的过程是建构主义的视角如今得到了越来越多的研究者的认可本 文认为文化身份兼具历史继承性和发展流变性一方面它是固有特征的再现与延续 另一方面它是创造性的生产与建构总体上表现为一个再现与建构的过程