20世纪外国文学选讲第七讲阿尔贝加缪与《鼠疫》.pptx

第七讲 阿尔贝·加缪与 《鼠疫》; 阿尔贝·加缪 （１９１３—１９６０）出生于法属阿尔及利亚的欧洲移民家庭。 加缪一生经历坎坷，幼年失怙，早年病魔缠身，婚姻不幸，这些让加缪对人类生存的苦难有着深刻的体 会。 加缪坚持以积极的态度对待生活：“为纠正自然产生的麻木不仁，我把自己置于贫穷与阳光之间。贫穷 使我看不到在阳光底下，在历史的长河中一切都是美好的，阳光使我知道历史并非一切。” ; 他呼吁人们与生存之荒诞展开斗争； 他致力于探索蕴藏在人性自身中的力量； ; 他坚信，有着顽强生命意志的人类联合起来，必定能够反抗荒诞并创造人类生命的价值。 ;○ 加缪的存在主义文学代表作——《鼠疫》的特征; 加缪写作 《鼠疫》，似乎在讲述病理学意义上鼠疫的危害，但作品所涉及的鼠疫 却具有象征意味： ○ 鼠疫象征着２０世纪发生的腥风血雨的两次世界大战 ;○ 奥兰城是一座围困人们的死亡之城，也成为将人类玩弄于股掌之间、与人类为敌的荒诞的世界的象征。 ;2. 加缪在 《鼠疫》中设定了人们陷入生存绝境的 “极端境遇”，并描写了绝境中的 人们奋发图强、争取生存权利的行动，进而提出了关于人类的自由选择的理论 死亡随时会降临在人们身上，人们逃无可逃，死亡的恐惧折磨着每一个人，生的希望变得越 来越渺茫； 此外，人们目睹身边的亲人、好友相继在重病中受尽折磨死去，生离死别的痛苦与被抛弃的 无助感交织在一起。 ; 《鼠疫》中的人们没有沉沦下去，他们开始反思自我生存，并积极地寻求生存之道。 正是在生与死的考验中，人们不但得到精神上的淬炼与升华，而且学会了向他人敞开心扉和彼此坦诚相待。 ;3. 加缪在 《鼠疫》中塑造了反抗荒诞的 “荒诞的英雄”群像，力图展现人们在整个人类 生死攸关的共同处境中做出自由选择的艰难历程。 《鼠疫》中塑造的 “荒诞的英雄”并非某个或几个特定的人物，而是指所有参与到这场斗争中 的人，他们是在各行各业从事平凡工作的普通人。 ; 在加??笔下，“荒诞的英雄”都有着顽强的生命意志、尊重和怜惜生命的美德以及自觉呵 护生命的良知。 生存在荒诞世界中的人们，不甘于被荒诞的世界吞噬，他们极力反抗荒诞，以顽强的生命 意志推动人类自身的发展与历史的进程。 ; 4. 加缪在 《鼠疫》中表达出他以爱来建设人类社会的理想，并力图创造爱的艺术。 从本质上看，爱是对生命的守护，可唤醒人们生命的活力。人只有爱自己与他人的生命，才 能付诸行动，担负起保护自我与他人生命的责任。 ; 从意义上看，爱能消除人与人之间的隔阂与对立，凝聚人类的力量，对威胁人类生存的各种邪恶力量进行抗争。 ; 从目的上看，人们以爱为纽带联结起来，建构人们同仇敌忾、和谐共处的人类共同体。 ; ○ 爱的艺术与荒诞的艺术相对立 荒诞的艺术注重描绘个体对世界之荒诞的各种微妙感受，世界之荒诞似乎成为人们无法摆脱 的宿命。 爱的艺术是以最简洁、最朴素的方式，展现出人们从逃避畏惧鼠疫到积极应对灾难的精神历 程叙写人们从相互隔膜到彼此相爱的情感变化。 ; 爱的艺术应在揭示人类生存的荒诞、促使人们直面荒诞的同时，激励人们反抗荒诞，将人类精神从荒诞的重压下解放出来。;○ 《鼠疫》作为爱的艺术，是众音齐鸣的艺术 加缪在 《鼠疫》中，采取了多层面叙述嵌套的方式，既赋予人们独立思考世界与生命的权 利，也使众多的声音形成对话关系，并最终汇聚为人类热爱生命的共同呼声。;1.无可逃离的“围城”：人类生存的荒诞; 加缪以两次世界大战为背景，将人类世界演绎为囚禁人类的 “围城”，将人类生存的荒诞形 象化为大肆吞噬人类生命的鼠疫，人类在世界中的生存则成为令人不堪忍受的 “囚禁生活”。 ;○ 人类随时都面临着战争或疾病等重大灾难的威胁，无法选择自己的命运。; “世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样地 不知所措。” 作家描写鼠疫的肆虐，实则在批判两次世界大战对人类生活的破坏与对人类生命的摧毁。 ;○ 世界并不像人类确信的那样属于人类，世界对于人来说是陌生的; 在加缪看来，正是人类盲目的乐观和自信，使人们在灾难面前不堪一击。 加缪警示道，人们应当防范疾病、战争等天灾人祸的卷土重来，而不是沉浸在不切实际的幻 梦中束手待毙。 ;○ 人类的文明和行动对战胜人类生存的荒诞的无力; 人类是自然界的一部分，人类的身体必然受到自然规律的支配。 人类生存的荒诞贯穿在人类历史之中