湘师大版道德与法治七年级下册4.1《诚实是可贵的品质》.ppt

诚信虽然是对真实的坚持和维护，是否诚信并不是只看你说了些什么，而更要看你为什么要这样说和你这样说到底是为了什么。真诚善良的心比任何漂亮的话语都显得更加诚信。诚实不排除“善意的谎言” (友情提醒：诚信必须符合法律和道德规范)是非不分、不讲原则、互相包庇甚至建立攻守同盟，这样的行为我们不能称为诚信，其实质恰恰是“哥们义气”，于人于己于社会都是有害的。 《杨瞻诚信无私》?? 明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商 人，曾经在淮扬地方经商，当时有一 位从关中来的盐商，将一千金的钱寄 放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不 料那盐商离开以后，竟然一去不回， 杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。?? 杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。??? 后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽。（《明史》） *上述材料告诉我们什么道理？? 在日常生活中，人与人的交往并不一定需要华丽的辞藻来装饰，也不一定需要甜言蜜语来武装，但一定需要“真”，需要为人厚道、朴实。真实无妄的人终将赢得众人的尊重与信赖。 我们生活中对人、对事绝对离不开“真”。真“是一种态度、一种精神，更是一种境界！ “真”是一种态度。“真”意味着酒家卖酒不掺水，小贩买卖不缺斤少两，衣商卖纯羊毛衣不掺人工纤维，也意味着买萝卜者不偷大葱，付款人交钱不夹假币，买书者不“怀中藏宝”…… 　　“真”的世界里人，人于人互相尊重，更不互损利益，而是互相礼让，坦诚相待。 　　“真”也是一种精神。“真”意味着东家送上一盘葡萄，西家赠上一只西瓜，老奶奶过马路众人扶持，昨天你帮我抬椅子今天我帮你插秧苗……“真”的世界里，人与人之间互相帮助，融洽相处，不忘前人之助，知恩图报。 　　“真”更是一种境界。 一位素不相识的大嫂遗失了紧急的火车票，雷锋二话不说用自己的钱帮她买了火车票，不留姓名就走了；在列车上，雷锋毫无怨言地替疲倦不堪的老大爷干起为旅客倒开水的工作……“真”的世界里，人与人之间有一种以他人笑为己笑、以他人乐为己乐的豁达境界。 为人善良、谦恭有礼、乐于助人、乐善好施、热情好客 最赞赏的品行 1986年，美国心理学家安德森曾做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形容词列成一张表，让大学生们从中选择自己最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的品质是“真诚”，最厌恶的确良德行是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。 *你最赞赏和最厌恶的品行是什么？ 恃强凌弱.自命不凡.探人隐私.虚荣浮夸.举止随便.同流合污.自私自利.假仁假义 最厌恶的品行 名人名言： “夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。” ——北宋政治家、文学家 王安石 《周公》 解释 夫：那些。君子：指道德修养高尚的人。骄：骄逸，放纵。暗室：指无人之处。慢：松懈。 大意 比喻 那些道德修养高尚的人从来不放纵自己，即使是独处于无人之所，也不敢松懈。 强调人应该表里如一，时时处处用较高的道德标准约束自己，不能阳一套，阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。 诚实为人不仅要求不欺骗他人，还要求不欺骗自我，即做到忠实于自己的内心，言行一致，表里如一。一个不忠实于自己的内心、言行不一的人，根本不可能忠实于他人，也不可能得到他人的信任。 一个人是否诚实，既可以从他人的评价中得到验证，也可以通过自己的内省得到体验。“诚者无私”，一个人的内心若不为私欲所蒙蔽，那么他（她）就可以坚