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赋权理论----概念框架 黄丽 “增权”是和“权力”及“无权” 密切相关的，要想了解增权的概念，首先必须了解权力和无权的概念，以及它们三者之间的逻辑关系。 获得资源不平等的机会会阻碍受压迫社区中的个人、家庭和组织获得他们所需要的社会物品。这种不平等伴以造成无权感并使其长期存在的更大的社会制度，反过来会使社区或家庭系统不能很好地发挥功能。这些受到伤害的系统不能保护个人免予压迫情境的负面影响。这个圆圈只有通过改变权力的分配才能够得到扭转。也就是说，要想改变这种状况只能对权力重新再分配，而要达到这一目的只能通过增权的途径。 概念框架 1.权力 2.无权 3.增权、赋权 4.小结 一、权力 何谓增权：《韦伯斯特新世界词典（1982）在定义增权时，把它说成是“赋予权力或权威；赋予能力；使能，允许”。这些定义假定权力活动是由某人赋予某人的 。 问题在于：究竟什么是权力？ 权力：学者不同定义 班德拉（Bandura）：获得所需要的东西的能力 平德休斯（Pinderhughes)：为了自己的利益对影响自己生活空间的力量施加影响的能力。 　古铁雷斯、迪洛伊斯和格伦梅伊(1995)在探讨增权理论的权力观时指出：权力有不同的来源，而且是无穷的(因为它是在社会互动过程中产生出来)。　并且认为以往定义权力的方式可以归纳为以下三种，即获得所需要东西的能力，影响其他人思考、感受、行动或信念的能力，影响资源在诸如家庭、组织、社区或社会等社会系统中分配的能力。 　 古铁雷斯（Gutiérrez）和刘易斯（Lewis）(1999)进一步从积极和消极两个方面对权力进行了诠释，除认为权力是通过社会互动过程产生出来的外，亦认为一方面权力赋予人们影响其生活过程的能力、和其他人共同控制公共生活的能力，以及加入公共决策机制的能力； 另一方面权力也可以被用来阻碍被打上耻辱烙印)群体的机会、把其他人及他们的关注排斥出决策，以及控制其他人 。 在社会工作文献中，权力通常等同于个人的适应能力或才能。（适应是指人类实现和环境的良好匹配，以便可以生存、发展和实现再生产的持续积极的努力）。作为适应的一个功能的应付，是人们对环境拥有权力的表达，以便控制、组织、整合自我和环境，以利于生存、安全和平衡。　　 此外，一个人的权力感是和作为人类的积极的自我概念、自尊、尊严感、福祉感等密切相关的。　　 再者，权力似乎以一种循环的方式发挥功能：当一个人对其他人和环境施加影响时，作为回报他会获得一种从认可、身份和地位的角度来看的“重要感”，反过来这种感觉会促进其积极的自我形象、身份和权力。　 总结 权力：人们所拥有的能力。指的是一种接近、取得、控制资源与他人的能力 ◆ 这种能力表现为一种客观的存在 ◆这种能力表现为人们的一种主观感受---权力感。 权力感可以促进人们的自我概念、自尊、尊严感、福祉感及重要感。 二、无权 无权是和权力相对的。　如果说权力意味着上述学者所说的诸种能力的话，那么无权就是缺乏这些能力 缺乏资源就是无权 无权不仅是缺乏能力或资源的一种状态，而且是人们会通过一种内化过程，形成一种无权感。 当个人对侵害他们的社会系统感到无权时，他们会把这种感觉内化并逐渐把自己看作是无助的。陷入无权的恶性循环。 问题在于，权力很少会被送掉。当经过人们的手上时，它通常会被抓住或者至少是分享，而不会简单地被赋予或移交。 在介入过程当中，社会工作者并不拥有可以赋予案主的权力。权力存在于案主之中，而不是案主之外。赋权应该主要指从人本身的能动性出发，唤醒其权力观念，增加其权力和能力，从而达到改善其状况的目的的过程。在这种不断地唤醒和持续地赋权进程中，扩大同一赋权的人群规模，从而逐渐改变整个社会的权力结构，最终使整个社会的权力结构达到一种稳定和均衡。 三、增权 无权可以看作是社会工作介入的对象，获得权力是社会工作介入的目标，而增权则是社会工作的途径. 在现实生活中，由于社会利益的分化和制度安排等原因，处于社会底层或社会边缘的弱势群体总是缺乏维权和实现自我利益主张的权力和能力。如要改变这种状况，就必须对权力进行再分配，走赋权的途径。 增权是做好弱势群体工作的基本原则之一。（做好弱势群体工作的基本原则是 1、关心 2、支持 3、自助 4、增权） 赋权概念的假设前提在于： 个人或群体拥有的权力是变化和发展的，无权或弱权的地位状况通过努力是可以改变的，弱势群体可以在适当的协助之下，提升自己的权力和能力。 赋权的价值基础是充分实现人类需要、促进社会公平、正义，关注社会环境保护、消除各种歧视、强调案主自决和自我