汉代嫘祖的历史记忆与文化影响-石家庄学院.PDFVIP

第19卷第4期 石家庄学院学 汉代“嫘祖”的历史记忆与文化影响 王子今1，2 （1. 中国人民大学国学院，北京 100872； 2. 出土文献与中国古代文明研究协同创新中心，北京 100872） 摘 要：据《史记》卷一《五帝本纪》记载：“嫘祖为黄帝正妃。”司马迁以“太史公曰”的形式，言 “百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之”，称“择其言尤雅者”为其著说，即以“雅”“雅驯”为标尺 进行了文献选择，保留了值得肯定的历史记忆。其中有“嫘祖”事迹。“嫘”的文字学分析，由“细丝曰 糸”可以进行蚕桑业发明权的回顾。《礼记》关于“先蚕”纪念的礼俗，体现当时对这种产业开创功绩 的崇敬。现在看来，黄帝“淳化”“虫蛾”成就作为帝业基础，有嫘祖之功的因素。而“嫘祖好远游”“ 因 以为行神”的传说，暗示嫘祖的社会贡献还包括丝绸生产成品的流通以及丝绸制作技术的传播。考 察与“嫘祖”相关的传说，有益于对于早期生产史织作技术的认识的深入，也有益于明确丝绸之路 交通的最初的源头。这一主题的学术考察或许可以充实有关上古纺织史的知识。而蚕丝业早期进程 及其历史意义，也可以因此有所说明。 关键词：黄帝；嫘祖；丝绸；行神 中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1673-1972 （2017）04-0068-06 DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2017.04.012 当前社会与学界共同关注丝绸之路研究，而丝 关系。 绸之路史的考察，不能忽略丝绸的历史源头。《史记》 一、“嫘祖为黄帝正妃” 卷一《五帝本纪》记载：“嫘祖为黄帝正妃。”司马迁以 “太史公曰”的形式，言“百家言黄帝，其文不雅驯，荐 司马迁以黄帝史事“著为《本纪》书首”，据说是 绅先生难言之”，称“择其言尤雅者”作为《史记》开篇 经过对传说材料认真删选的。其中有关于嫘祖的记 [1]46 文字，“著为《本纪》书首” 。就是说，他以“雅”“雅 载。《史记》卷一《五帝本纪》： ① 驯”为可靠性标尺进行了传说性质文献的选择，保留 黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女 ，是为 了接近历史真实的记忆。其中有关“嫘祖”事迹的内 嫘祖。 骃 爼 容值得我们重视。分析“嫘”的字义，注意“细丝曰糸” 裴 《集解》：“徐广曰：祖一作 。嫘，力追反。”司马 之说，可以追溯蚕桑业的早期发明。考察与“嫘祖”相 贞《索隐》：“一曰雷祖。音力堆反。”张守节《正义》： 傫 关的传说，有益于对于早期生产史中“织作”技术发 “一作 。” 明认识的深入。轩辕氏帝业，有“淳化”“虫蛾”成就作 《五帝本纪》还写道： ② 为基础之一。所谓“嫘祖好远游”“因以为行神”，或许 嫘祖为黄帝正妃。生二子，其后皆有天下。 暗示嫘祖的贡献包括丝绸成品的流通与丝织技术的 司马贞《索隐》：“按皇帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧 传播。通过对汉代“嫘祖”的历史记忆与文化影响的 云：元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏女， 考察，可以认识上古时代自然开发与生产经营的关 曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。 系、行政史与经济史的关系、交通进步与文化传播的 次妃嫫母