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PAGE PAGE 1 沐浴人性光辉 润泽学生心灵 ——刍议《科学社会主义的创始人马克思》教学中的育人情怀 ◎吕准能 浙江师范大学附属中学 《中学历史教学》2018年第2期第29~31页 通过对《中外历史人物评说》选修模块的研习，旨在了解其相关的人物活动并学会展开评说，进而以史为鉴，学会做人。对此，假如只要着力把名人真实的情感与丰富的个性、智慧的生命个体充分展示出来，就有益于让历史人物鲜活起来，并看做有效教学的抓手之一。在讲授《科学社会主义的创始人马克思》（以下简称《马克思》）中，力求突破高大上的思维定势，而是通过平实而亲切的预设和生成，引领学生走近马克思的内心世界，以情动人。笔者在此与同仁一起交流，敬请赐教。 履行历史的人性之约 享受教学的心灵之旅 大凡有效的教学，多是针对学生的需求和发展而言的。正如李惠军老师强调的“要善于游走于‘情’、‘理’、‘趣’的史海中，在一个个扣人心弦、扑朔迷离的历史事件、人物活动中娓娓道来，把史事趣游刃有余地结合起来，将历史的魅力、意蕴和凝重感淋漓尽致地呈现出来，并在不经意间使学生的心灵得到洗礼，思维得到拓展，知识得到丰富。”［1］李惠军：《“同构异表”与历史教师的教学呈现力》，《历史教学》（上半月刊）2017年第9期有效教学的呈现不只限于教学技巧的纯熟，而往往更侧重于师生完全沉浸在课堂上，作深层次的互动，施展风采，收获梦想，最终追求行云流水的境界。一堂课往往最打动人心的是否不拘泥于条理清晰的知识，也不是逻辑缜密的思维，而是基于知识与思维上自然生成的情感。试想假设脱离了生动细节、缺失了思维互动或淡化了情感浸染，就易于陷入无病呻吟、虚情假意的尴尬，势必难以引发学生心灵的共鸣。正如叶澜教授所呼唤的：“我能否让学生觉得我的精神、脉搏与他们一起欢跳？我能否使学生的争论擦出思维的火花？我能否帮助他们达到内心的澄明、视界的敞亮？我能否让他们在课堂上豁然开朗、悠然心会？我能否让学生在课堂上浮想联翩、百感交集？”［2］叶澜：《让课堂焕发出生命活力》，《教育研究》1997年第9期归根结底，取决 ［1］李惠军：《“同构异表”与历史教师的教学呈现力》，《历史教学》（上半月刊）2017年第9期 ［2］叶澜：《让课堂焕发出生命活力》，《教育研究》1997年第9期 不可讳言，当下的历史课程难免受时代、教材、学情、应试的束缚，尤其是人物模块中无产阶级革命家之类的似乎感觉难以驾驭。若具体到《马克思》一课有一系列疑难摆在面前，譬如当今学习马克思是否过时了？怎样再现马克思的本真面目？如何把一度“神圣”的革命家讲得真切？进而让学生有所动心？刘俊利老师主张“而历史是人的历史，高中历史教育就是用人的历史激发和引导学生的发展。”［3］刘俊利：《用“学术性”增强历史课堂 ［3］刘俊利：《用“学术性”增强历史课堂“人性化”的研究与反思》，《历史教学》（上半月刊）2014年第6期 基于此，如何因材施教，以学定教，让学生激发思考的欲望和张力，根本的是逐步植根立德树人的理念，有赖于把握特定一堂课的灵魂，也即从历史核心素养出发，进而借助史料在唯物史观主导下，通过适切的教学主题并一以贯之，与先哲展开发自内心的对话。为了优化课堂教学的呈现力，笔者着重补充了一些有关马克思的人生、家庭、爱情等情节，以期还原一个平凡而伟大的马克思。 弘扬信仰正能量 确保课堂接地气。 众所周知，教育之核心乃是培养健康的人格，以文化陶冶人的品行，培养人的独立生存、回馈社会的能力。雅斯贝尔斯说过：“教育是一种‘生成’，是一种‘交流’，是一种‘顿悟’。”［4］[德] 卡尔·雅斯贝尔斯著，邹进译．什么是教育[M]．北京：生活·读书·新知书店，1991：P;18而如今外面的世界很精彩又很无奈，社会正值急剧的转型，革故鼎新，泥沙俱下，煽情的诱惑五花八门，纷繁的表象光怪陆离，那浮躁的 ［4］[德] 卡尔·雅斯贝尔斯著，邹进译．什么是教育[M]．北京：生活·读书·新知书店，1991：P;18 史学家费尔南?布罗代尔曾断言历史教育的“一项基本原则是要让受教育的对象产生兴趣，赋予历史令人怦然心动的特点，使历史‘永远兴趣盎然’。”［5］[法] 费尔南·布罗代尔著，常绍民译，《文明史：人类五千年文明的传承与交流》中译本序，北京：中信出版社，2014，P;3现实中不少课堂往往难以营造打动人心的气场 ［5］[法] 费尔南·布罗代尔著，常绍民译，《文明史：人类五千年文明的传承与交流》中译本序，北京：中信出版社，2014，P;3 ［6］张和美：《缺失与重建：历史理解视角下的细节教学》，《中学历史教学》2017年第9期 ［7］王涛 吕准能：《刍议高中历史教学中情感因素的开发利用策略》，《历史教学问题》2010年第4期 夏丐尊先生曾指出“教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教育之没有情爱，就成了无水