2018年高中历史 第五章 欧洲宗教改革章末回顾总结.ppt

一、新教的比较 二、比较加尔文和马丁·路德宗教改革主张的异同 1．相同：都否定罗马教皇的权威，主张“信仰得救”;都坚持《圣经》的绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。 2．不同 (1)在路德的神学思想中，人是出发点和目的；而在加尔文的神学思想中，上帝是一切的出发点和目的。 (2)路德宣称教徒“因信称义”，强调在精神领域里，个人信仰在获救中的决定性作用；加尔文比马丁·路德更进一步，提出了预定论(他认为人的“得救”与否，都是上帝预先决定的，从创世纪以来，上帝就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人一生无法改变的)，认为上帝预先的挑选才真正是决定一切的基础。 (3)路德使人的精神被赋予了神圣性；加尔文使现实的经济活动获得了神圣性。 (4)加尔文的主张更为激进，其激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化。加尔文的主张适应了资产阶级激进派的要求，影响了欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了较大影响。 1．(浙江高考)16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。 材料一　马丁·路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。” 材料二　恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国……” (1)下列说法不符合材料一中马丁·路德原意的是(　　) A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的 B．精神的世界归上帝统治 C．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治 D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治 (2)结合材料二及所学知识，概括加尔文对“人间的王国”的贡献。 (3)比较材料，结合所学知识，指出马丁·路德的历史局限性。 解析：第(1)问，解答的关键是准确理解材料一中马丁·路德的话以及马丁·路德的“两个世界”的理论。马丁·路德认为上帝建立了两个世界：精神的和世俗的，精神的世界归上帝统治，故A、B两项与马丁·路德的话相符。“世俗的世界，由宝剑统治”体现了世俗统治者用强权维护统治；“精神的世界，由恩典统治”体现了上帝用恩典统治，故D项与马丁·路德的话相符。世俗的世界也是由上帝建立的，并非与上帝无关，故本问答案为C项。 第(2)问，根据材料“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的”，并结合加尔文在日内瓦建立新的教会组织等知识概括、归纳。第(3)问，概括马丁·路德的历史局限性可从如下两个角度出发：一是从与加尔文宗教改革的对比中概括，二是从马丁·路德反封建的程度方面概括。 答案：(1)C　(2)建立共和式长老制，实行政教合一。 (3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主，反封建不彻底。 2．(福建高考)阅读下列材料，回答问题。 材料一　(德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。” ——马丁·路德《致德意志民族基督教 贵族公开书》(1520年) 材料二　《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了 4 000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。 ——克利斯坦《宗教改革》 材料三　《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。 ——刘新利《欧洲文艺复兴史》 (1)根据材料一指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大？ (2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？ 解析：第(1)问，第一小问依据材料概括马丁·路德的主张；第二小问要从现实需要及技术角度回答。第(2)问，第一小问考查马丁·路德宗教改革主张的影响；第二小问考查学生对相关历史事件的整体把握，宗教改革从德国发起，波及整个欧洲的众多阶级与阶层。 答案：(1)主张：建立民族教会；司法权实行政教分离。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技术的应用。 (2)理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量：国王、诸侯等；人民群众；加尔文等教会人士。 归 纳 整 合 网 络 构 建 高 考 链 接 历史 · 选修1(D) 第五章　欧洲宗教改革 章末回顾总结 规定英国国王为英国教会的最高首脑；天主教的教义、制度和仪式仍然不变；未经国王同意，教会无权召开宗教会议，更不许任意修改和制定教规 提出预定论等新的神学观，否定教皇权威，主张建立民主教会