人性黑洞与历史隐喻_莫言长篇小 说_檀香刑_赏析.pdfVIP

名作 佳 作 有 约 欣赏 ! 人性黑洞与历史隐喻 ———莫言长篇小说 《檀香刑》赏析 ! 王寰鹏 山东师范大学文学院博士研究生，副教授 把人性的阴影搬到前台曝光，通过 “刑” 一个标志人性之恶的极限的符码，这个符码是 的视角隐喻历史，韵律性语言的运用构成了 人类文明史的派生之物。小说结尾处，会施檀 《檀香刑》的叙事优势。莫言奉献给文坛的是 香刑的惟一的刽子手不存在了，但并不等于与 一部凝重深邃、摇曳多姿、大俗大雅的艺术精 檀香刑相类似的人性黑暗的链条就被斩断了， 品。 也不等于人类目前所创造的物质文明与精神文 明足以遏制檀香刑式的人类悲剧，悲剧也许还 一 会以不同的形式重演。不公正地判决一条生命 的结束已是一种残忍，而为了一种强权的目的 5 6 《檀香刑》的思想内涵复杂，深邃。显层 政治的与外交的 人为地控制死亡的时间，展 次上，小说着力书写了一种酷刑———将死未死 示死亡过程的极度痛苦，则是人类残忍行为中 的封建王朝所拥有的古老、奇特、残酷的刑 的残忍，在此人的残忍甚于兽。 《檀香刑》在 罚。其深层的用意却是在对人类文明演进过程 探测着人性恶的黑洞到底有多深7 人性之恶还 有更甚于此者的吗 如果还有，我们只能怪莫 中人性的痼疾进行解剖。在这部作品中展览了 4 一系列酷刑，作为与檀香刑相辅相成而存在的 言先生对人性之恶的想像力还欠丰富，挖掘还 还有：处死私卖皇帝七星鸟枪的太监小虫子的 不够深入了。另外，檀香刑与一个末代王朝之 “阎王闩”；处死刺杀袁世凯的钱雄飞和据说 间也存在着一种象征性关系，封建极权与人性 是图财害命的妓女的凌迟；处死偷库银的库丁 之恶相交媾，生养出怪胎的社会，繁衍出怪胎 的腰斩；处死戊戌六君子的斩首等等。诸刑之 的国民和那一系列被国民所鉴赏的怪异的酷 中，檀香刑被作为最高级的刑罚而展示。作者 刑。大清王朝不也正在受着檀香刑一样的酷刑 为什么要展览这些血肉横飞、惨绝人寰的酷刑 吗4———它正在苟延残喘，慢慢地死去，檀香 呢4无疑，这是一种艺术化的 “审丑”，可又 刑在展示受刑人的死亡过程与隐喻封建王朝的 是一种不同寻常的 “审丑”。 “审丑”不是作 衰败过程中具有了双重的同构功能。知县钱丁 者的终极目的。许多读者不喜欢这部作品的原 的话可为证： “大清朝啊，你这摇摇欲坠的大 因恰是无法克服书中对酷刑逼真描写的文字所 厦，要倒你就趁早倒了吧，要亡就痛痛快快地 带来的心理反应。当我们跨越了这些心理抵触 亡了吧7 何必这样不死不活、不阴不阳地硬撑 的因素后就会发现，隐于酷刑描写之后的更为 着。