《昆虫记》读书笔记1000字----神圣的大自然_读后感.docVIP

《昆虫记》读书笔记1000字----神圣的大自然_读后感 《昆虫记》读书笔记1000字----神圣的大自然 　　 　　《蟋蟀的住宅》选自法布尔的《昆虫记》，这篇文艺性说明文记叙了蟋蟀建造巢穴的过程，它勤劳，不辞辛苦，不随遇而安，令人肃然起敬。 　　 　　昆虫虽是动物世界中的渺小一族，然而昆虫世界的奥秘是无穷的，法布尔通过《昆虫记》这本书向我们展示了昆虫的生活画卷。 　　 　　大部分昆虫在自然界中仅存活几个月，在这短短的几个月中，它们要抓紧时间筑窝，繁衍后代，寻找食物。每一种昆虫都像人类一样组建自己的家庭，产下自己的后代，每天为生计而奔波，昆虫丝毫不比人类轻松。 　　 　　可别看昆虫弱小，它们天生都有自己的一套绝活，如樵叶蜂没测量仪器，却能精确地剪下圆形的叶片，黑胡蜂能知道自己卵的性别，松毛虫在外出时能随时吐出丝线，以便找到回家的路。园蛛能织出规则的圆形网，而且它不用任何仪器，就能随意将一个圆划分成若干等分，这种天生驾驭几何学的才能实在令人类叹为观止。每一种昆虫也都有自己的天敌，每一种昆虫的数量都是不多不少，正好能维持生态平衡。当然这都是大自然的巧妙安排。不得不承认大自然是神圣的。 　　 　　人类对生产力的定义是人类战胜自然改造自然的能力。试想一下，大自然是人类赖以生存的家园，人类怎么能去战胜自然、征服自然呢？大自然就像是我们住的房子。(www.F)房子漏了，我们要及时维修，否则它会越来越坏。房内脏了，我们要打扫，否则会垃圾漫天。我们不能嫌哪面墙碍事就拆掉哪面墙，否则会毁掉房屋。对待大自然也是如此，人类应该爱护自然、保护自然，在顺应自然规律的基础上对自然进行一定程度的改造，而不能在自然界中肆意妄为，更遑论征服自然、战胜自然了。 　　 　　步入21世纪，物质文明飞速发展，同时对自然界的破坏也愈加严重，于是大自然开始反抗，虽是无言的抗争，却是彻底的愤怒，因人类活动而导致的大自然灾害层出不穷，在灾难面前，所有的科技都显得那么无力。 　　 　　于是人类开始觉醒，学校教育中增加了有关环保的课程，近年来环保、低碳生活成为流行元素。人类似乎已明白征服自然是不可能的事，而顺应自然、保护自然就成为新名词。然而对于习惯于享受的多数人来说，他们不愿过低碳生活。因此，哥本哈根气候大会仅仅成为一场作秀活动，面对日益恶化的生态环境，没有一个国家愿意放弃既得利益来保护生态环境（除去受灾害影响的几个国家），仍然是“乱哄哄，你方唱罢我登场”，轮番上演着一幕幕争夺利益的闹剧，就好像是在即将崩塌的山洞中，寻宝的人仍在为争夺宝藏而打的头破血流。熟不知“覆巢之下，岂有完卵？” 　　 　　任何事物都具有两面性，科技同样是把双刃剑。科技的发展是无止境的，也许现在科技的作用是利大于弊，然而“水满则溢，月满则亏”，科技发展到一定程度就会走向它的反面。不计后果地开采，毫无节制地利用，我们要穷尽子孙后代的资源。竭泽而渔，这正是现代人的所作所为。长此以往，人类的未来会走向何方？ 　　 《精神分析》读后感 　　 　　这是一本小书，握在手里手感很好，题目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，当代中国出版社，2000年出版的，2014年翻译到中国，2014年一月，第一版，第一次印刷。 　　 　　首先感觉装帧朴实又不失精美，是我喜欢的类型；翻到里面非常有意思，图文并茂，叙述生动、流畅；跟以前读的精神分析理论的书完全不一样，像《精神分析引论》刚读起来晕晕的，那种缜密细致的论证、叙述风格也和中国人的不太一样，需要安静地读。读康德的《纯粹理性批判》读得气都透不过来。本书却不同，读起来非常轻松愉快，里面的资料非常多，几乎把精神分析的起源到当代的发展囊括一空。所以我感觉这样的小册子一册在手，可以把精神分析的主要概念、整个发展理论以及治疗完全的有一个把握了。 　　 　　试举几例：他讲到对梦的解释，可以有几种不同理解，可以用经历上来解释他，也可以用象征方法来解释他，或者对他的措辞来做出联想进行解释，还可以从反面的意思来解释，比如：梦中着火了，我们可以说他代表水，也可以解释为曾经经历过一场火灾，也可以联想到，想到性的渴望，联想到炒老板。 　　 　　每一个理论或概念的旁边还有配上生动的图画，看起来非常有意思，像绘本。 　　 　　还讲到精神分析不是一种宗教的仪式。很多人误解精神分析可以是给那些没有信仰的人提供慰藉，或者是一种新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一种元心理学，精神分析是牢牢的把旗子根植于科学的领域中。还有讲到俄狄浦斯情结，这个概念是精神分析里面弗洛伊德当做一个主要的冲突区，这里的解释言简意赅。他说，奥迪普斯情节，就是各种情感共生共存却又彼此冲突，代表爱和嫉妒，竞争和依赖，这些东西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他说这种矛盾情结每天都在发生。俄狄浦斯情结有两种，一种是正向的，就是对父母中